Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1913-01-01 · X. 1912 - 5673 (1913) · page 15

1) למקום בלי פחד אלא בהשקט ובבטחה. ויית אנדים ודנטלץ בפיק 5 (ב״ד) בי ד,רדתי, פי׳ נפש ישראל העיפה בגלות הרויתיה מים בששון. וכל נפש דאבה ונוי, פי׳ וכל נפש דאבה ועצבה מרוב הצרות מלאתי טוב, ובן ודי מלית• [בל] טוב 5 (כיה) על זאת, כתרנו׳ אמר נביא על דא בשורתא דיומי נחמתא דעודדן למייתי איתערית והדתי תבית דמכית ושנת• הנאתני, בלומר בנבואת הפורענות היה נרדם אבל בנהמה זאת הקיץ בשמהה. ומשפטו הקיצותי ואראה בטעם הן [אתה] קצפת ונחטא (ישעיה ם״ד ד,) בלומר אהר שראית• נחמה זו הקיצותי ושמהתי ושוב כשישנתי פעם אחרת ערבה ונעמה ומתקה לי שנתי: (כיו) הנה •מים, בלו׳ חכמים ובורים כולם מזרעם לפ-ות ולרבות. וי״ת אסנינון באינשא ואצלהינון בבעירא, ולדעת המתרגם ואיו וזרע בהמה הוא ואיו השואה כלומר זה כזה, ואולי נתכוון לומר שלא יפקדו עליהם עונם: (כ״ח) בימים, שלא ילקו הבנים בעון האבות כמו שאום׳ במגלת איכה אבותינו חטאו ואינם ואנחנו עונותיהם סבלנו (ה׳ ז׳): (כיט) כי אם, כי האמת הוא פוקד עין אבות על בנים אפי־ גדולים כשהבנים אוחזים מעש• אבותיהם בידיהם שילוו עון אבותיהם עם עונותיהם ויפקדו עליהם, תדע לך שהרי בסוף פסוק פוקד עון אבות על בנים על שלשים ועל רבעים (שמות כ׳ הי) אמר היתיב לשונאי, ופקידה זו היא עד ארבעה דורות רצופים. וכן אמרו חדל במדרש השכם ם׳ יתרו») כששמע משה רבינו ע׳יה פוקד עין אבות על בנים נרתע לאחוריו, א״ל הביה בזמן שאינן מסורגין כלומר שהם רצופים לא בזמן שהם מסורגין, מיד וימהר משח ויקוד ארצה וישתחו, נמצאת אומר מי שהוא רשע בן רשע עונשו גדול מפני שיתחברו עונותיו עם עונות אביו... ואין בדבר עול בי כבי ידוע הדבר ני השם פוקד עון אבות על ד׳ דורות א־ב היודע וער שהיה אביו רשע צריך להתיחק מאד מן הרשע יותר (ממה) [ממי] שאביו צדיק שצייך לחשוב אולי לא קבל אביו בל עונשו ויטפל עונו לעון אביו . . . ומגלנלין עליו את הכל. וכן מי שהיה גם אבי אביו רשע והוא אוחז בדרכיהם יהיה עונשו גדול מעונש רשע בן רשע בלבד לטיפול עונו ונם עון אביו וזקנו, וכ״ש דור הרביעי. והדור החמישי אינו נתבע בעון הדור הרביע• שלמעלה ממנו אלא בעון שליש• שלמעלה ממנו ולא דור רביעי. וכן כל הדורות הבאות זה אחר זה אם כולם זרע מרעים, ואם לא יהיו הד׳ דורות רצופים אלא שיהיה אחד מהם צדיק, הצדיק ההוא יפסיק אותה פקידה, ואפי׳ יהיה כנו רשע אין מזבירין עם עונותיו עונות זקנו הרשע. וגדולה מזו אמרו־) שאפי׳ ד׳ דורות רצופים ברשע אין פוקדים עליהם עון אבות על בנים אלא בע״ז בלבד, שהיא חטאה גדולה, אבל בשארי חטאות איש בעונו ימות, כי הפרש׳ מוכחת שמדברת בעובדי ע׳ז. ומדד, טובה גדולה ממדת רעה חמש מאות, כאוס׳ ועושה חסד לאלפים (שמות כ׳ ו׳) לאוהבי ולשומרי מציתי לאלף דור (דברים ר טי), ויתפרש הפסוק ׳צומי הברית והחסד לאוהביו כמו שמפו׳ במקומו אלפים דור, א) הובא בזה ה:*שון ממש בם£י והזהיר שמות 1יש?*הביא ראיה מזה שם' והזהיר 1םדדש השכש הייני הד. ב) ע' רמב״ן שמות ב' ה׳.