Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1912-01-01 · IX. 1911 - 5672 (1912) · page 585

493 des Semak* 1). Es ist fraglich, ob er gar ein Schüler E. Jechiels gewesen2). Unrichtig ist, was Kore ha-Doroth ed. Cassel p. 146 über ihn schreibt, dass er ein Hörer E. Isaks des Aelteren war, ebenso was Schalsekelet p. 27 a mitteilt, dass Isak K Abraham aus Dampierre (דיצב״א) sein Lehrer gewesen. Gegen ersteren Umstand spricht die Chronologie, gegen letzteren Semak No. 222: ומיהו קבלת" מרבותי בשם רבינו יביא, ein Beweis, dass er von Isak b. Abraham nur mittelbare Ueberlieferungen hatte. Unrichtig ist auch Weiss, Dor Y, 84, der ihn zum Schwager des Perez b. Jechiel (?) macht, Michael, Or ha-Chajim p. 508, der unter einem Lehrer E. J. ebenfalls Isak b. Abraham vermutet3). Auch Gross, Gallia 563, der nur die Grossen von Evreux, besonders Samuel d’Evreux, als die Lehrer Isaks aus Corbeii annimmt, muss ergänzt werden. Die Pesakim geben uns darüber Aufschluss. Als Lehrer werden genannt 1. Samuel d’Evreux, 2. Isak Es kann R. Jakob Tarn, Isak b. Samuel, der zumeist unter dieser Chiffre genannt wird, Isak b. Abraham (ריב״א nach Agur), Isak b. Schneor d’Evreux sein. Ebenso wissen wir nicht, wer der Schüler Juda Sire Leons gewesen, der von seinem Meister die Antwort R. Tams gehört hat. Für Isak Or Sarua spricht Agur (Vgl. Back, R. MeTr aus Rothenburg, p. 103), doch in unserer Or-Sarua-Ausgabe ist keine Spur von dieser Fabel. Nach Darke Mosche j. D. 84 not. 7 verbietet א״ז מאיזך die auf den Bäumen wachsenden Vögel, Hag. Mordechai (die oben angeführte Stelle, welche eine Glosse ist) gestattet dieselben. In der Quellenangabe des Agur scheint ein Fehler zu sein. Vgl. noch Aguda, Chullin Nr. 150, Maharils Resp. 144. Midrasch Talpijot, Warschau 1875 p. 55: ושמעתי שמועטים מאד לעורר תאזת זזמשגל. An der Fabel zweifelt keiner, eine Ausnahme bildet Mose Taku, Ozar Nechmad Ul 85. Zur Literatur. Müller Max: Neue Vorlesungen über die Sprach- Wissenschaft; Oppenheim D., Monatsschr. 1869 p. 88; Lewysohn L.: Zoologie des Talmuds p. 362: Duschak M.: Zur Botanik des Talmud 3; Diamant).: Fan termö madarak (Auf den Bäumen wachsende Vögel), 1ס׳ ד,מבן zu Ehren R. Moses’ Bloch, Budapest 1896 p. 82; Kohut S.: Jewish Encyclopedia II 589. 1) Die Semak״ Handschrift Kaufmann A81 hat אוסרם משום שיץי יממף mt ר״י und als Glosse ד.יד. אוסרם משים שרץ העוף form ,יק רבי. 2) Vgl. Semak Nr. 151: ומירי בתב בשם ר״י. Hdschr. hat בשם ריב״א. 8) Michael Nr. 1077, Gallia p. 528, 563 wollen aus dieser Stelle be* weisen, dass Isak aus Corbeii ein Schüler R, jechiels gewesen. In Orchoth Chajjim, Kolbo, wie auch in letztangeführter Hdschr. fehlt מורי.