Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1912-01-01 · IX. 1911 - 5672 (1912) · page 395

303 Nr. 233 : ' וש״ע תני־ צבור פירות תרין בעיי אינון בנמרא מנין פשוט דהוי ... אית לאוקמי ברקתא כדמשכהינן מתניתי׳ דדמיא לה ולאפוקה ליה למתניתא ליה ist also'zu streichen, s. obe מפקינן לה אנפי ואמרינן (siehe oben Nr. 46) ושש׳ חני צבור פירות . . . ממארא מנין פשיט דהוי . . . אית לאוקימה ברקתא בדמשכהינן במתניתא דדמיא לה ולאפוקה ’ליה‘ למתניתא zu Nr. 22. מפקינן לה אנפו־ (= אנפוקי) ואמרינן Das ו von אנפו ist aus einem י umgearbeitet. והשתא כי הנינן צבורי פירות ואפקינון לית לן ... אלא תנו וודאי צבורי וששאלתם עוד הא דתנן 5 234 .Nr שער ב׳ אב אמר המלוה ומאי ארישא אסיפא דרישא שהיא השתא בי ... ואפקינן . . . אלא תני ודאי . . . ושש־ הא דתנן שעד ב׳ אם אמד . . . ך ב . א ומאי ארישא סיפא דרישא שהיא Es ist also umzustellen und: ומאי ארישא רישא דסיפא שהיא zu lesen. אע־פ שהקתא של מנל בזמן שפירש המלוה ללוד. שאם אבד משכונו לא אבד אלא מה שלו כנגדו אפעל פי שהקת .... . . . שאם אבד מ ש כ ו נ ך לא אבד אלא מה שלי ... . . . שבר מן ה (=השם) וכיון שיש למלוה קיבול שכר מן המלוה השם ה oder המקום, s. oben zu Nr. 66. וסליקא שמעתא בהבין לפי הסברא הזה ואישכחון מילתא אחרינא מאי אינה משמט דקאמר למאי תפים ליה כו׳ אלא וסלנקא שמעתא בהבין לפי הסבר הזה ואשבהנן מילתא אחריני מאי אינו משמט . . . למאי תפיס ליה בו אלא בו ein Flickwort wie *denn“,איפוא, häufig im Talmud,soB,Batbra 110b: מאן כ ו לירות; siehe Kabbinovicz ibid., dessen Anmerkung 8 zu Taanith 7a, und Anm. ש zu Sabath 4a, -= xov ״etwa“ (vgl. המגיד Jahrg. XI 286b), Hark. Nr. 309 דאמר במאי בו אייל להמא (Sanh. 100 b), was Harkavy in Klammern setzte, mit derBemerkung: והאותיות בו הסגרתי כי מיותרות הנה, Bab.Nissim in Mafteach Sab. 11: שעד שלא ראה נ־ ראה ב׳ ומאי בו אהני לן האי קרא אחרינא (aus Megilla 8a, wo aber letzteres fehlt).