Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1912-01-01 · IX. 1911 - 5672 (1912) · page 324

232 מיהו =) מי הוא), Nr. 152 f(s. das.), vgl. das oben angeführte מי אמרת (Nr. 32), Nr. 53: מיהוא, vgl. Nr. 42: .איהוא כד(־) getrennt geschrieben Nr. 19, 52, 86; ebenso Hark. S. 165 (Anm. 2, 5). Dagegen: די מליך =*) דימליך) Nr. 9 fol. 3a (s. das.); דינפק Nr. 1, fol. lb; כידאמר Nr. 7 (vgl. Hark. S. 34: (.כידאיסתברא ועדיין =) ועד אן) Nr. 91, vgl. פי׳ רב סעדיה zu Beracboth, fol. 22 b: עד אן (s. das. Anm. 180); Nr. 40: ועד אין, ebenso Saadias Kommentar zu Exodus 9, 16 (Hark. הגרן H, 86); Nr. 79 (auch Ag.) und fol. 40 a s. v. ועדאן .ועדאין ,עדאין *. ריתך häufig bei Hark. S. 20, 22, 35, Geonica 343, 246 u. a., Halachoth Gedoloth, ed. Venedig fol. 10 c, 11a u. a. m.; עדאין ibid. fol. 126 d, ed. Berlin 594 u. a. הילכך =) הולכך) Nr. 91, ebenso Hark. S. 4 (Anm. 15), 268 [הול[כך ebenso Geonica (s. unten zu 91); אי =) או) Nr. 91 mehrere Male (s. unten), ebenso Hark. S. 5, 17, 82 u. a. und Geonica (s. unten) סיפא =) סופא) Nrr. 21, 40, Fol. 41b oben; ebenso z. B. Harkavy S. 120 (Anm. 3). דיוקא =) דוקא) Nr. 152, mehrere Male; auch Ag. Nr. 72 Schluss: דוקא דתרויהו, Nr. 78: דוקא לפירוקץ, vgl. Nr. 90 מדוקה; ebenso Hark. S. 8 Anm. 3, S. 9 Anm. 1; ebenso im Scherirabrief Ms. Wien (Lewin, Jahrbuch VII, 278): ותקעו ביה נמי דוקא דמילתא מילתא. Wechsel von Zischlauten und Gutturalen: =) מסחק משחנן) Nr. 1, fol. 1 b — bis—,Nr. 14; להתעשר =) להתאפר!) Nr. 111. Das Tetragrammaton wird verschieden geschrieben: entweder ודר (Nr. 35 und 43) oder ויי (Nr. 72 Ende und ibid. fol. 20b), אלקי *■) «)קי) Nr. 43; באלקים =) ב«*קים) ibid.; הי)ים Nr. 84 (von ק nur. der obere und der senkrechte Strich, א f'und ל zusammen: (»); vgl. MGWJ L c. 457-8 und Lewin a. a. 0. 264. Grammatikalische Formen: חייבוהי ,פטרוהי ,אשבעוהי (Nr. 55); היד (Nr. 86, Ag.חייו!); ferner das Suffix der 3 p. pl. fern.־הי gleich syr. ־ך,ין (s. zu Nr. 53); das Pronomen der 3 p. pl. masc. אינו איבון ==)) (Nr. 89, s. zu Nr. 53); die Form תיפרען (Nr. 52, Ag. הליך,הלך;(!תפרענו, siehe zu Nr. 9; מאי =) מאן), wie syr.מן (Nr. 152); ebenso Hark. S. 1:מן כל מאן דאית בידאי ferner ibid.: בית דינא מהנפקין מן ידנא מאן דאם: (Harkavy corrigiert מאי דאמר) Eine eigentfimliche Wendung: דילמא ודאי ,דילמא, in der Bedeutung: es sei