Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1912-01-01 · IX. 1911 - 5672 (1912) · page 319

227 מאמר על הלכות גדולות S. 5); Nr. 88 im Aruch s. v. צץ III Im Namen von תשובת רב האי גאון ואביו רב שרירא גאון ז״ל, s. v.דב שרירא :הלקט ורב האי בנו הגאונים פירשו und s. v.פי׳ רב שרי ר א זיל: ידיד. Ihnen beiden gehört wohl auch Nr. 89 an. Diese Sammlung endet im MS. anf fol. 209 b. Nr. 90 beginnt erst auf fol. 272 a, bildet mit Nr. 91 eine Sammlung; ersteres wahrscheinlich von Hai, letzteres, aber nur letzteres, wie es ausdrücklich תשובה זו heisst (gegen Rappoport) von Scherira. Hierauf folgt, nach einer leeren Seite, Nr. 92a (s. unten). Nr. 92 a—105, an dessen Schlüsse das Sammlungsschlusszeichen steht (s. unten zu Nr. 81), bilden die nächste Sammlung. Zu 92 vgl. das Responsum Saadias an R. Me'ir b. Ali ha-Kohen, גנזי ירושלים II, Nr. 98 wird im רי״ף za, Makkoth 3 a als פי׳ גאון, im רייף MS. (s. Rabbinovicz) פי• רב האי גאון (vgl. Harkavy S. 394) angeführt1); Nr. 100 anonym, bei Raschi Makkoth 9 b angeführt; Nr. 96—100, die alle Erklärungen zu Makkoth sind und denselben Stil aufweisen, sind wahrscheinlich von einem und demselben Gaon, also, wie Nr. 98, von Hai; zu Nr. 101 vgl. רב צמח in seinem Aruch (s. Eohnt, Einleitung); Nr. 104 von רב הילאי, angeführt in שער* שמחה I, S. 9 und אדחות חיים (s. בית יוסף zu אדח Nr. 182), in מעשי הגאונים (ed. A. Epstein) S. 57 a, ebenso 0• הפרדס Nr. 76 anonym angefünrt, in תניא Nr. 14 ins Hebräische übertragen. Nr. 105 ist ein Responsum von רב שמואל בן חפני, teilweise in dessen Namen erhalten in תשו׳ גאוני מזרח ומערב Nr. 43, aber sowohl hier als dort lückenhaft, jedoch von , . . במה דברים אמורים בשנים קדמוניות an sowohl hier als auch dort erhalten; zum Ausdruck וכן מנהג בישיבה vgl. bei רב שמואל בן חפד in Nr. 118, op. cit.(=ובך אנו מהנין בישיבה :(1,113 שערי שמחה. Die letzte grössere Sammlung ist Nr. 106—152. Nr. 106—118 von R. Kalonymos aus Lucca (תשובות שהשיב ר׳ קלונימום) an R. Mose aus Arles; Nr. 106 in טור^חשן משפט Nr. 153 als תשובה לגאון angeführt, was dennoch der Autorschaft des R. Kalonymos nicht widerspricht, denn Raschi nennt ja auch dessen Sohn Mescbullam גאון (s. unten); Nr. 107, angeführt im Namen des Kalonymos in ראב״ן Nr. 115, in הגהות מרדכי zu החובל, in מרדכי zu כל הנשבעין, zweite Version ובן פסק רבימ קלונימוס בתשובתו להרב רבי משה מארלד; Nr. 118 hat ובך כתבו ממתיבה, was den Europäer verrät. Jedoch wird Nr, 110 in ed. Dyck Nr. 15 im Namen Hais ange- *) Anders Müller I. c.