Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1912-01-01 · IX. 1911 - 5672 (1912) · page 252

1*0■ .20 מחר־ או יום [אחין] תמות מפמחיה ובר הכי ונקבה לא .21 איתי לד. מן אסחור בעלה אסחור הו ירתנה בנכסיה וקנינה ״Wenn morgen oder an irgend einem Tage Mibtachja sterben wird, ohne männliche oder weibliche Kinder von Aschor zu hinterlassen, so soll ihr Mann Aschor ihre Güter und ihr Vermögen erben.“ Dieser Unterschied erklärt sieb, wie dies schon J. N. Epstein ausführt, daraus, dass der Papyrus weniger unter babylonischem Einfluss stand1) als die Formel des Talmuds, welche dem baby- Ionischen Gesetze vollkommen entspricht 2). Ein kurzerAuszug aus einer Formel der altenKethuboth, welche für den Fall bestimmt ist, dass einer der Ehegatten den andern hassen oder gegen ihn widerspenstig sein sollte, wird bei folgender Debatte mitgeteilt3): ״R. Chanina im Namen des R. Ismael b. R. Jose [erklärt]: Eine Frau, die wegen schlechten Rufes entlassen wird, hat kein Recht auf die abgenutzten Kleider4), eine Widerspenstige5) hat [Recht auf abgenutzte Kleider]. R. Simon im Namen des R. Josua b. Lewi [erklärte]: Die Widerspenstige und die, welche wegen schlechten Rufes entlassen wird, haben kein Recht auf Unterhalt und auf die abgenutzten Kleider, Hierzu bemerkt R. Jose: wenn man verschreibt: M Sondern mehr das jüdische wiedergibt, s. diese Formel in der erusalemischen Kethuba ed. Berliner, a. a. Om die lautet: לאם נפטרת זאת פלנית קודם לזה פלוני בלא בנים יהא *ל' זה בעלה בוטל מכל מה שהביאה בביתו מחצה והשאד ♦המד ליורש♦ אביה und die Kethuba aus dem Jahre 1082, ed. Schechter, in JQR. XIII, 1900—1 S. 220: ... קבל גמי על נפשיה נשיאנו דויד דגן דאם הם ושלום תתפטר נאשיה דא בלא ולד פלגו נמניא דין לבית אבוהא במנהג רבני ארץ ישראל ולמימרא ... . .. *) Siehe J. N. Epstein, a. ä. O. S. 372, Codex Hammurabi § 163 und Kohler-Peiser, Hammurabi’s Gesetz I, S. 118. 8) Jer. Ket. V, 8 (30 b 55). Diese kurze Formel steht irrtümlicher Weise in jer. B. b. VIII, 8 (16 c 37), was schon 2 פני משה. St. bemerkt. Der Kopist, dem diese Formel mit dem ersten Ausspruch des R. Jose geläufig war, glaubte sie auch in jer- B. b. zu schreiben, jedoch scheint der Text in jer. B. b' der richtigere zu sein, und zwar mit ,d und Contraktion des א. 4) בליות oder in Babli gewöhnlich בלאות. Raschi zu Ket. 100 b erklärt es mit ״ שחקי בגדינוabgenützte Kleider“, die sie in das Haus ihres Mannes mitgebracht und. dort abgenutzt hat, vgl auch Tossaphoth z. St. ferner zu Jeb. 85 a und B. m. 67 a s. v. בלאות. 5) Das Gesetz über eine widerspenstige Frau s. weiter bei ne אגדת•.