Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1912-01-01 · IX. 1911 - 5672 (1912) · page 134

42 einem Weibe genaht und diese haben ihn geschändet u. s. w.1) Für das hier vorkommende Wort ביתיות, resp. בררניות in der Krotöschiner Ausgabe des Jeruschalmi, habe ich eine Erklärung nicht gefunden, und zu einer solchen sei hier der Versuch gemacht. In Wajikra rabba Parascha 19, 6 heisst es von Jojakim: (2 שהיו מושיב נשים ביתיות בירושלים מהו ביתיות שהיה הורג את בעליהן ומענה את נשיהן. Vgl. Aruch s. v. ברן נ׳. Sämtliche Erklarer verstehen unter נשים ביתיות verwitwete Frauen und mühen sich ab, dem Worte einen solchen Sinn aufzubürden, weil es nachher heisst: שהיה הות את בעליהן. Aber הושיב heisst nicht ״zurücklassen“, wie Levy I, 222 übersetzt, — ״weil er männerlose Frauen in Jerusalem zurückliess“ — הושיב heisst vielmehr ,,einsetzen“. Vergleicht man andere Stellen, wo dieses Wort in, ähnlichem Zusammenhänge vorkommt, z. B. Sabbath 38 b: להושיב בהן זונות, Sanhedrin 106 a: והושיב בדי״ן זונות, so ist es unzweifelhaft* * dass בדתיות so viel wie זונות ist und dass der Midrasch sagen will, Jojakim habe בתי זונות eingerichtet. Das folgende שהיה הורג וכד will nur seine Schandtat vergrössern: er hat die Frauen ihres Ernährers beraubt und zu einem schändlichen Gewerbe veranlasst. Ist die Erklärung richtig, dann ist die Ableitung des Wortes eine einfache: בררניות kommt von 7t6qv7]1 womit die; J/XX immer קדשה übersetzen. D!as griechische wird im Aramaischen nicht selten mit ב wiedergegeben, wie z. B. בותנין von, Tipqyog stammte Der männliche קדש heisst im;Griechischen ebenfelis TioQvog und noQvrjg und das sind die בררניות, von <: denen der Jeruschalmi Kidduschin (s. :0.). sagt, dass sie den Joasch ge־;. schändet haben. י l) ln der Mechilta Abschnit ויבא עמלק lautet diese Stelle etwas anders!״ אל תקרי'שפטים אלא שפוטים מלמד שהעמידו עריו בי־יננזת קשים וכו ’. Wir haben hier zwei ” verschiedene Lesarten Vor uns בידניות oder בורגיות im Jerüsch., letzteres in der Krotoschiner Ausgabe nach der ed. pr., und בריונות im Tanchuma und in der Mechilta. Levy s. v. ריק? akzeptiert die letztere LA und erklärt die des Je״ , rnschalmi fur corrumpiert. Das Wort stammt; nach ihm; von;;בי :und bedeutet; «aggrestis, ext^rnus, der ausserhalb der menschlichen fyiltur sich befindet“,, *ein roher, zügelloser Mensch1*. — Sachs,Beiträge I, 8 denkt an Wasserträger lüderlicher Dirnen. De Lara und Kohut haben andere Ableitungen. Perles, Beiträge etc., Sonderabdruck aus MGWJ XXXVII, S. 45 ll£Ut־$^ Ifür; feine; abgekürzteFormvon libertinus; ל *) So die LÄ^des Äriich״; bei uns stehthür* 1»גס;:׳;;;:?ל‘ :; י;; <};1*ד;.ח.^בימ