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Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1912-01-01 · IX. 1911 - 5672 (1912) · page 133

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Journal
Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
Volume
IX. 1911 - 5672 (1912)
Date
1912-01-01
Page
– (sequence 133)
Language
German
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IRI
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41 Arbeiten untauglich sind oder die sich unmännlich benommen haben, mögen dazu verurteilt worden seinג); aber nicht gerade die Dummen, die ja meistens von des Gedankens Blässe nicht angekränkelt und zu schweren körperlichen Arbeiten besser zn gebrauchen sind als die Weisesten der Weisen. Wenn David den Nachkommen Joabs eine schimpfliche Beschäftigung wünschte, so hätte er sagen sollen, sie mögen חוטבי עצים ושואבי מים werden, die auf der sozialen Stufenleiter zu unterst standen. Levy NH Wb s. v. בור ist anderer Meinung. Er hält daran fest, dass auch Jerusehalmi unter פלך eine Krücke verstanden hat und übersetzt daher unsere Stelle: *ein Narr, roher Mensch, der nämlich anderer Stütze (Krücke) bedarf“. Eine solche gezwungene Erklärung bedarf keiner Widerlegung. Wenn sie richtig wäre, so könnte man sich darauf berufen, dass Onkelos 2. M. 21, 12 die Worte על משענתו mit על בוריה übersetzt, so dass בוריי die genaue Uebersetzung von מחזיק בפלך wäre: ״Einer, der auf Krücken geht“. Doch על בוריה hat eine andere Bedeutung, wie schon Raschi nach Mechilta bemerkt. Diese Auffassung ist auch noch aus einem anderen Grunde unhaltbar. In weiteren Verlaufe bemerkt .Jerusehalmi a. a. O., dass diese fünf Flüche Davids an seinen eigenen Nachkommen in Erfüllung gingen, und führt dies an Beispielen näher aus, ähnlich wie Babli Sanhedrin 48 b. (Vgl. die Parallelstellen bei Buber, Anmerkung daselbst). Nur für מחזיק בפלך bringt Babli den König Assa als Beispiel, bei dem es heisst חלה את רגליו, dass er dass Podagra hatte, entsprechend seiner Auffassung, dass פלך eine ״Krücke“ sei. Im Jerusehalmi dagegen heisst es: מחזיק בפלך זה יואש ואת יואש עשו שפטים תני ר, ישמעאל מלמד שהעמידו עליו בירניות. קשים שלא הכירו אשה מימיהם והיו מענין אותו כדרך שמענין את האשה. ״Der die Spindel hält, das war Joasch, denn es heisst (im Jerusehalmi ist hier שנאמר oder דכתיב zu ergänzen): An Joasch haben sie Strafgericht geübt, darüber tradierte R. Ismael, das lehrt uns, man hat über ihn ביתיות קשים aufgestellt, die noch nie נ) *Ich will nicht warten, bis der Heunenkönig mir ein Spinnrad schickt“, sagt Günther zu Hagen in Hebbels *Nibelungen“.

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