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Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1912-01-01 · IX. 1911 - 5672 (1912) · page 127

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Journal
Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
Volume
IX. 1911 - 5672 (1912)
Date
1912-01-01
Page
– (sequence 127)
Language
German
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35 Worte dastehen, habe ich keine Erklärung für sie.. Was bedeutet das Wort מצויינות in diesem Zusammenhänge und an dieser Stelle? Ich bin der Meinung, dass hier ein Schreibfehler vorliegt und dass statt מצויינות besser מצויות zu lesen ist. Dann geben die Worte einen guten Sinn und bilden gleichzeitig eine Erklärung für diese Talmudstelle. Gewöhnlich blieben die Söhne auch nach ihrer Verheiratung im Hause der Eltern und führten mit diesen einen gemeinsamen Haushalt. Die Töchter dagegen verliessen das Elternhaus und folgten dem Gatten ihrer Wahl in sein Haus oder in das Haus seiner Eltern. An Beweisen dafür fehlt es nicht. Vgl. z. B. Moed Katan 9 b ״ תעייל ולא תיפוק, תיפוק ולא תעיילDu sollst einbringen und nicht ausführen, du sollst ausführen und nicht heimbringen“; Ersteres wird auf die Schwiegertöchter, Letzteres auf die eigenen Töchter bezogen. Dasselbe sagt uns die bekannte humoristische Erzählung von der Verteilung des gemästeten Huhnes in Echa rabbati zu שרתי בגוים, wo die Töchter mit den Eliigeln, die Söhne mit den Schenkeln verglichen worden, weil diese die Säulen des Hauses bilden, während jene aus dem Elternhause fortfliegen. Bei den an unserer Stelle genannten Familien war es jedoch anders. Auch die Töchter blieben nach ihrer Verheiratung im Hause der Eltern und die Schwiegersöhne wurden ins Haus genommen. Es lebten somit die Familien der Söhne und der Töchter im Hause der Eltern. Das meint der Aruch mit den Worten: שהבנות מצויות בבתיהם כמו הבנים. Die LA מצוינות gibt keinen Sinn. Daraus würde sich dann für die Halacha ein ganz neuer Gesichtspunkt ergeben. Wenn der Talmud es für notwendig erachtet, solche Beispiele anzuführen, so wären wir berechtigt den Schluss zu ziehen, dass die כלת הבת nur in solchen Fällen verboten ist, wo ein derartiges Verhältnis besteht, dass Söhne und Töchter mit ihren Familien zusammen mit den Eltern unter einem Dache leben; denn da liegt die Befürchtung nahe, dass בלת הבן mit בלת הבת verwechselt werden könnte. In gewöhnlichen Fällen, wo die Töchter sich nach auswärts verheiraten, wäre eine solche Verwechslung nicht zu befürchten.

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