Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1912-01-01 · IX. 1911 - 5672 (1912) · page 126

34 *Sinne gemeint ist und nicht Befürchtungen, die eine andere Ur- 'Sache haben. Nach meiner unmassgeblichen Meinung liegt hier ein alter Schreibfehler vor; statt בלילה soll es בכלי heissen; denn bei Quellen, Flüssen und grossen Wasseransammlungen, wie in Cisteruen, geht das nV>Verbot nicht an. Vgl. Aboda sara 12b Raschi s. v. שברירי und ßMBM ה׳ רוצח XI, 6. XLVL Zu den von זדזל verbotenen Verwandtenheiraten zählen auch die Schwiegertöchter der Söhne und Töchter. So lesen wir in Jebamoth 21 b: Rabbi Ammai sagte: לא אסרו כלה אלא מפני כלה, was von Rab Chisda so erklärt wird, dass man die Schwiegertochter der Tochter nur verboten hat, wegen der Schwiegertochter des Sohnes1). Abbaji sagt darauf zu Raba: ich will es dir verständlich machen. Die Schwiegertöchter des Hauses Be Zitai sind ein Beispiel dafür. Rab Papa erklärte es mit dem Hinweis auf die Schwiegertöchter des Rab Papa b. Abba. R♦ Aschi verwies auf die Schwiegertöchter im Hause des Abba b. Isak. Man versteht nicht recht, warum es derartiger Beispiele zur Erklärung eines Sachverhaltes bedarf, der so einfach wie möglich ist? Schwiegertöchter der Söhne sind die Frauen der Enkelkinder von Seiten der Söhne; Schwiegertöchter der Töchter die Frauen der Enkelsöhne von Seiten der Töchter. Muss man das erst durch ein Beispiel ad hominem erklären? Genügt es denn nicht, wenn man sagt, der Grossvater darf nicht die Frau seiner Enkel heiraten? Raschi erklärt daher, in diesen Familien waren die beiderseitigen Enkelschwiegertöchter vorhanden. Aber auch das ist etwas ganz Normales in jeder mit Kindern gesegneten Ehe, wenn nur der Grossvater das nötige Alter erreicht. Betrachtet man jedoch die Worte des Aruch s. v. כלתא, so ergibt sich eine ganz einfache Erklärung. Dort heisst es סי" בעלי. בתים גדולים שהבנות מצויינות בבתיהם כפי המים.. So wie die l) Der Unterschied liegt darin, dass bei כלת הבן im ersten Grade ein #יצד 1אנר*יוו ein biblisch verbotener Verwandtschaftsgrad, vorliegt, was bei לת הבת^ nicht der Fall ist.