Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1912-01-01 · IX. 1911 - 5672 (1912) · page 117

25 Raschi, RMBM und einige Handschriften bei Rabbinovicz im ד״ס. Nur חיי ר״ן schreibt, dass der ■ראיה die LA וסמוכות vorschlägt; er gibt also zu, dass die frühere LA סמוכות war. Ferner ist für die Textesfeststellung wichtig, dass die Mischnaausgabe Pesaro die LA הכסא mit dem bestimmten Artikel hat. Nach dieser olfenbar ursprünglicheren LA, die zwischen כסא und סמוכות das verbindende Vav nicht kennt, sind die alten Erklärungen gar nicht zu verstehen und man weiss mit dem כסא gar nichts anzufangen. RMBM im Mischnakommentar will daher diesen dritten Satz von dem Obigen vollständig trennen. Er erklärt so : כסא, was den Stuhl betrifft, so sind seine, des Stuhles, Stützen oder Unterlagen טמא u. s. w. Die Schwierigkeit dieser Erklärung leuchtet jedem ein und bedarf keiner näheren Auseinandersetzung. Um alle Schwierigkeiten zu beseitigen und die alte LA zu rechtfertigen, wage ich folgende Erklärung vorzuschlagen. Ich bin der Meinung, dass כסא oder הכסא hier nicht Bezeichnung des Gerätes, der Sitzgelegenheit ist, es ist vielmehr eine Bezeichnung für den Gebrechlichen selbst, dersich nur vermittels eines solchen Sitzes fortbewegen kann und der deshalb הכסא genannt wurde. Dabei hat man die Wahl entweder כסא zu lesen *), was die gewohnliche Form der mit körperlichen Gebrechen Behafteten ist, wie חגר, עור, קטע u. v. a., oder man lese כסא nach der Form רכב. T — Dann sagt die Mischna, nachdem sie zuerst den Fall הקטע behandelt hat: הכסא was den ״Sesselkrüppel“ betrifft, so sind סמוכות שלו seine künstlichen Unterlagen wohl טמא מדרס, aber am Sabbath darf er sie nicht tragen und in die עזרה darf er nicht mit ihnen hineingehen, weil er andere Behelfe zur Fortbewegung hat. ג י) Vgl. das biblische עזיב, welches «Ziegen“ und העזים;n דבר הבא be. zeichnet. Die Lahmen werden, Chagiga 3a und öfters, בעלי קבץ genannt, well sie ein קב am Fusse tragen. Aruch s. v. קב liest auch Kethuboth 68a: הנקבה או* שוקיו ,wer seine Schenkel mit einem קב versieht“. Der Name des bekannten reichen Mannes בן ציצית הכשת, Gittin 56a, muss nach der einen dort gegebenen Erklärung, ebenfalls הכסת mit elidiertem א?ן//ף gelesen und «der Sitzberechtigte“ oder «der Sesselinhaber1* übersetzt werden.