Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1912-01-01 · IX. 1911 - 5672 (1912) · page 88

84 עדן הוללות (קהלת אי י*ז) : (י״ה) את ירושלם, ואת מלכיה יהויקים דהויכץ וצדקיהו... את שדיה לשמה לשרקה כולם בלא וא״ו ולקללה ביום הזה באשר הם היום שאחר החרק כת׳ ירמיה ספרו. רש "י ו• ל* (ב) ואת כל, ואת בל הערב תיי סמכוותא לשון ערבוב מגז׳ וגם ערב רב (שמות י*ב ל"ה) בלומר עם מקובץ מעמים נתערבו יחד. ואת כל מלכי ארץ פלשתים וזכר בפרט ואת אשקלון וגו׳ ואע״פ שהם מארץ פלשתים אולי היו כרכים גדולים הדאוים להנקב בשמות, וכן נקבם בשם בספר שמואל (א׳ ה׳) ואחר שזכר אלה העמים בעדן טחורי הזהב, אפר עוד מעיר מבצר ועד כפר הפרד (שם ד־ י׳ה), ולא זבד בספר הזה גת בי היא מתג האומה (שמואל ב׳ ח׳ א׳) שלקחה דוד, ואומר בדברי הימים (א׳ ייח א׳) ויקה את גת ואת בנותיה מיד פלשתים, ואומר שארית אשדוד, אולי נחרבה מקצתה קודם שכבשה נבוזראדן: (ב״ב) ואת כל, אין בו כל בספר מונה. כת־ ר ש ׳׳ י כל אלו שמונה עד כאן שוכני ארץ ישראל הם ע״ב. ואני מוצא יתר משמונה«) ואולי מונה אותם על זה הדרך, אולי פרעה מלך מצרים ומונה עמו ואת כל הערב שפירש אשר נתערבו עם פרעה ומשענתו עליהם לעזרה, ב־ ארץ עוץ, ג׳ ארץ פלשתים, ד׳ אדום, ה¬ מונה בד עמון ומואב כאחד לפי שבאו שניהם מלוט, ו׳ מלכי צור, ז׳ מלכי צידון, ה־ מלכי האי : (כ״ג) את דדן, פי׳ הגוים הרחוקים הנקצים בכל קצה ובכל פאהז (כ׳ד)ואת,אלו הם עיב השוכנים במדבר. גם זה יתפרש מגז• ערב רב הנסמכים על מלכי ערב שהזכיר, ואת כל הממלכות הארץ בא כמו היתד הארג(שופטי׳ מ׳ז י-ד), הלשכות הקדש (יחזקאל מ״ו י״ט), בא הסמיכות עם ה״א הידיעה, והם מעטים במקרא 5 (ב״ו) ואת כל, כתתו׳ ומלכא דבבל ישתה בתריהון ובאלפאביתאדאתב״ש שש ך מלך בבלב1. וי״מ שכל אלו כ״ז אומות ומפרשים שכל אומה ואומה תשתה כוס היין החמה שבעים שנה והאחרונה מהם תהיה בבל כאומר ומלך ששך ישתה אחריהם ואלו הן כ״ז אומות ירושלם, פרעה, הערב, מלכי ארץ עוץ, מלבי ארץ פלשתים, אשקלון, עזה, עקרון, שארית אשדוד, אדום, מואב ובני עמון, מלבי צור, מלכי האי, מלכי צדון, דדן, תימא, בוז, קצוצי פאה, כל מלבי הערב השוכנים במדבר, מלכי זמרי, מלכי עילם, מלכי מדי, כל מלכי הצפון, ממלכות הארץ, מלך ששך, סך הכל כיו אומות, מתחיל בירושלם ומסיים בבבל, ובשתשקה לביז האומות כום יין החמה שבעים שנה לכל אומה, יעלה בידך אלף תת״ץ שמסתיימים שנת חמשת אלפים וכיח שחורבן הבית שנת ג׳ אלפים רכ״ה <•) תחיית המתים ובן ירמיה אומר לבני הנולד. בנו בתים ושבו (לקמן כ״ט ה׳) ושאר הפרשה שמצור.להתישב בבבל ישוב נדול ואינו אומר זה על ע־ שנה בלבד, וכן ראינו בבית שד שלא עלו בולם אלא ישבו בבבל וגדלו ורבו, והטעם כי כה אמר ה׳ כי לפי מלאת לבבל שבעים שנה אפקוד אותם (שם שם י׳) ר״ל כשתשתה בבל באחרונה ע׳ (או) [אז] תהיה תחיית המתים, ואז תחשוב תהלת שתיית ירושלם מיט שדם קודם חרבן שמלבד. בבבל יהיה תחיית המתים ה׳ אלפים כ״ה, וירמיהו כתב לאנשי א) א״אמז״ד הה״ג זצ״ל העיר ארתי שבזונת רש״י שמ1נה ד״ל שהיא מונה ולא המספר שמונה [זק בפמיאת סלה זו איזה פעמיס בפרוש פשוק א,]. ב) ע' רש״י באן וסוטה ב״ה ע״א. י) ע, מבוא.