Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1912-01-01 · IX. 1911 - 5672 (1912) · page 31

27 ומתמיד על עריהם, כל היוצא מהנה מאתם ערים יטרף, כי רבו פשעיהם, עצמו משבותיהם, ובמדר׳א) ארי־ זה בבל, זאב זה מדי, נמר זה יון, יטרף זה אדום: (ז) אי, ודי על דא אשבק לך ודברי פי׳ ר׳ דוד ן׳ ששון דל בזה הפסוק הן שפי׳ אי כמו איך כי מצינו איך ושוב חסר המקרא אות אחת =) ואומי איכה, ושוב חסר אות שנית ואמר איך כמו כן חסר אות שלישית ואמר אי וזהו הנקרא בלשון ערבי אל תדנים <> ועל דרך הזה קרא נח ינחמנו, כי נחם היה שמו, וחסרו האות האחרונה וממשמע הטעם עומד במקומו. וישבעו בלא אלהים כתר׳ ומקיימין בשום טעותא. ואשביע אותם וינאפו על דרך שמנת עבית בשית(דברים ל*ב ט־ו) ובית זונח יתגודדו, שבאים עם המונים המונים נדודים. מנז׳ גד נדוד ינודנו(בראשית מ״ט י״ט), וי״ת מסתייעין מלשו׳ סיעה האמור בדברי רדל, והבל אחד; (ח) סוסים, י*מ מיוזנים מגז׳ בר ולחם ומזון(שם מיה כ״נ), כשאוכלים ושבעים אז מתגבר יצרם עליהם, ושטופים בזמה, וזה טעם משבים היו כת׳ אחרין הוו מלשון רדל גמל חאוחר בין הגמלים י) ויש [גורסין] הנוחר") והגרסא הראשונה מתפרשת מגו־ אחור שמשמשין פנים אל אחור לא פנים אל פנים כדרך בני אדם, וי״מי) משכים מגזרת וכטל משבים הולך(הושע י״ג ג׳) שפי׳ בהשכמה והוא שם ההשכמה. וי״מ משכים במו משכימים בשמחה ברנה וצהלה כן אלה הרשעים איש אל אשת רעהו יצהלו, כלו׳ ינאפו אלא [אחרי]׳) שהוציא הניאוף יוצאים ומשתבחים; (ט) העל, ואם בנוי אשר בזה עשה לא תתנקם נפשי, כמו נשבע ה׳ בנפשו (עמוס ו׳ ח׳), וי״ת ואם עמא די כדין עובדיהון לא אתפרע מנהון ברעותי ויהיה חסר מהפסוק כף השמוש. ויהיה מנו׳ אם יש את נפשכם (בראשית כ״נ ח׳) ז (י) עלו, סקו בקרוהא וי״מח) מתר׳ חומה כלוט׳ בחומות ירושלם ושחתו מ*מ אל תעשו כלה אלא הסירו נטישותיה בלבד והם שיני ההומה שהם לחומי כענפים לאילן מנז׳ ואת הנטישות הסיר התז(ישעי׳ י״ח ה׳). וי״ת נטישותיה ברניתהא כאילו אמ׳ ארמנותיה, והנכון לפרש כאשר [פירש] ר׳ דוד קמחי דל עלו בשרותיה ושחתו והעלו ההומה כי בן עשו. כלה על תעשו בעדת ישר׳ אלא הסירו הנטישות והניחו השרשים והעונש הזה כי לא לה׳ המה לא ישראל ולא החומות כיון שבגדו בוז (י״א—י״ב) כי, כחשו, כחשו כתר׳ לא מקדמוהי אתיא עלנא טבתא ולא תבא עלינו רעה וחרב ורעב לא נראה כאשר נביאי השקר אומרי׳ והם חושבי׳ נביאי השם לרוח ואומרי׳ שהדבר אין בהם, וכה יעשה להם על ככה שהם אומרי׳ כמו שמפו׳ בסמוך יען דברכם את הדבר הזה. וי״ת פסוק (יג) והנביאים, והנביאים על נביאי השקר וכן תרגומו ונבואי שקרא יהא ללמא ונביאי שקריהון לא :תתקיים דאתפורענתא תתעביר מנהון כלוט׳ ענשם יהיה שדבריהם יהיה לרוח לא יקום ולא יהיה והדבר שם כמו הקטר (לקמן מ*ד ב״א) לי נקם ושלם (דברים ל״ב ליה); (י״ד) לכן, כלומר אמור להם יען דברכם את הדבר הזה אט׳ לי השם שדברי בפי יהיו אש, והם עצים א) עיין רש״י. ב) עיין רד״ק. נ) אפשר שכוונתן על סימן הכפל uXjiX&j. ך) ב״ב צ״ג ע״א. ה) ע׳ רשב״ם ב״ב^ במקום הג״ל. ן) ע' מכלול יופי. ץ) הנסגר הוספתי. ח) ע, רש״י בשם מנחם בעל המחברת.