Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1911-01-01 · VIII. 1910 - 5671 (1911) · page 568

450 . . . ליתני בהדה ולימא לה. Anführungen, die wörtlich mit ה״ג übereinstimmen, siehe auch bei Freimann 1. c. S. 180—181. Nr. 9: Das Zitat ומשומד שחור בו מלקות ודאי צריך , . . ומותר לאכול ולשתות עמו ist ebenfalls ein GA. des Bab Amram, wörtlich in שערי צדק VI, Nr. 11 (fol. 24 b), kurz wiederholt das. Nr. 8 (so in חמדה גנוזה Nr. 54, Ende, unter den Gutachten des R. Natronai). Nr. 20: מלקות זה מלקות ארבעים שלוקין השוננין והמתחרטין, מכת מרדות בלא חשבון שתקנו חכמים למויד מתשובות ראשי ישיבות בבל וירושלם(?). Was hier ,dunkel“ sei, vermag ich nicht zu verstehen. Ein ähnliches GA. von Rab Natronai in שערי צדק V, 7, Nr. 39 (=שערי תשובה Nr. 181) vgl. Nr. 38; in שערי תשובה Nr. 15 ähnlich im Namen des Bab Hai, aber am Schluss: כך פירשו הגאונים דל (vgl. איי הים); vgl. noch Axuch s. v. 1מרד und Kohut ibidem. תשובות ארץ ישראל werden in שערי צדק häufig angeführt z. B. fol. 15a, 30a und 69b. Nr. 24 : . . . ומאן דמסר מודעא, wörtlich in חמדה גנוזה in der Sammlung des Natronai und Paltoi Gaon, Nr. 12. Nr. 25: אדם שאשתו מעוברת ואמי לו חבירו ist ein längeres an 0nymes1) GA. in תשובות גאונים קדמונים ed. Cassel Nr. 45 (vgl. Sulzbach S. 370), aber so wie in בשר על ג״ג gekürzt, ein GA. des Bab Natronai in שערי צדק III, Nr. 45 (fol. 17a): והילכתא אין אדם מקנה ומוכה דבר . . . דאילו מאן דאמר ליה לחבריה אם ילדה אשתך ♦ ♦ ♦ ♦ HDpU♦ Nr. 27: (שלשה שהן בית דין ... ואם האחד מן השנים (מעדים נותן טעם לדבריו] הולכין אחר מי שניתן טעם לדבריו] ist wörtlich gleich תשובות גאונים קדמונים Nr. 144, in der Sammlung des Bab Meschullam (b. Kalony׳mos) erhalten; in שבעה עינים) חידושי הר״סבן לפי זה בורר fol. 3d) dagegen im Namen des Rab Hai: מצאתי כן בתשובותיו של רבי נו 1J Sulzbach ibidem, der geläufigen Ansicht folgend: ״von R. Nachschon Gaon". Aber die Handschrift (Cod. Berlin, Ms. Orient. Qu. 685) Ist, wie die Glossen am Rande zeigen, aus verschiedenen קונטרסים zusammengesetzt: sie hat am Rande vor Nr. 15 ein mit Initialschnörkeln versehenes ך (d. h. 6-te Sammlung), vor Nr. 29: ebensolches לץ von dem nur Spuren erhalten sind, vor Nr. 46: ח שר שלום (d. h. 8), vor Nr. 67: ט (d. h. 9) (Ähnliche Bezeichnung der besonderen Sammlungen in חשובות הגאונים ed. Harkavy). Wenn wir nun auch der Ueberschrift vor Nr. 1 דרב נחשון (jetzt fehlt das Ms. bis Anfang Nr. 9) Glauben schenkten (darüber an anderer Stelle), so kann es sich höchstens auf die GA. bis Nr. 15 beziehen, aber auch das!st unrichtig 1