Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1911-01-01 · VIII. 1910 - 5671 (1911) · page 551

4B3 den Noten bezeichnten Stellen ersichtlich, eine Berührung mit Pseudo-Raschi zur Chronik offenkundig zeigt, die allerdigs in dem Kara - Commentar zu den Büchern der Könige noch evidenter hervortritt. Auf die etwaige Zugehörigkeit des פירוש על דה*י, dessen Autor aus Deutschland stammt, zum Kreise der Kara-Commentare, in denen wir ja auch mitunter deutschen Loazim begegnen, hat bereits Joseph Weisse in einer Abhandlung im כרם חמד III (Prag 1841), S. 232—244, hingewiesen. Wir gedenken, s. G. w., bei der Veröffentlichung von Karas Commentar zu ם' מלכים noch näher auf das Verhältnis der beiden Recensionen zu einander einzugehen. Von bemerkenswerten Erklärungen des vorliegenden Commentars wollen wir hier folgende besonders erwähnen: 3, 34: Das durch ein Sokef Koton gekennzeichnete מפול ist so zu verstehen; du bist vor den Mordbuben hingesunken, wie sonst ein an Händen und Füssen gefesselter gefällt wird. 8,19: ותדבר נם אל בית עבדך למרחוק bedeutet: du hast auch für die fernsten Nachkommen durch deine Zusicherung meine Herrschaft festgestellt. Ibid.: Das וזאת תורת דיאדם findet seine Erklärung durch die Parallelstelle in I. Chron. 17,17: ״ וראיתני בתור האדם המעלהDu hast mich ausersehen, um mich in die Reihe der auserwählten Menschen zu stellen,“ תור תורה, das nach Esther 2, 12 ״Reihe“ bedeutet. 13,13 : Das Waw in ושוממה ist nicht etwa als überflüssig aufzufassen, sondern es ist der Satz so zu erklären: Tamar sass da und gross waren ihr Schmerz und ihre Verstörtheit. 14,14: Da wir alle, gleich dem verrinnenden Wasser dahingehen, so möge der König darauf Bedacht nehmen, dass nicht noch einer aus unserer Mitte verstossen wird. 20,19: אנוכי שלומי אמוני ישראל : Ich gehöre zu denen, die dem König treu ergeben sind und gern Frieden zwischen ihm und den Bewohnern der Stadt stiften wollen. 22,4: ,מהולל אקרא ה bedeutet: Ich nenne den Namen Gottes מהולל, gemäss Ps. 145,3. Ibid. v. 17: Der erste Versteil kann insofern auf David bezogen werden, als auch er von den Schafhürden hinweggenommen wurde.