Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1911-01-01 · VIII. 1910 - 5671 (1911) · page 461

843 :seinem Vater E. Chanina, dem er auch — wie aus den wenigen uns von letzterem erhalten gebliebenen Eesponsen zu entnehmen ist — in seinen Eigenschaften und im Charakter ähnlich war. Es ist auch möglich, dass er noch von seinem väterlichen Gross- Tater, dem Gaon E. Jehuda, bei dessen Tode er etwa 20 Jahre zählte, sowie von E. Mischa, dem Vater seiner Mutter, — die er beide in seinen Eesponsen zitiertl) — Lehren empfangen hat. Er schrieb ausser den vielen Eesponsen in hebräischer, aramäischer und arabischer Sprache auch Kommentare über viele Talmud-Traktate 2), auch ein Buch ״Megillath Setharim“ über Aggada, von dem einige Bruchstücke im Buche 3האשכול) und in der Einleitung zu 4מנורת המאור) erwähnt werden. Ebenso werden viele seiner Bibelerläuterungen sowie wertvolle Erklärungen einzelner Worte von den Alten zitiert. Seinen Weltruf erwarb er sich jedoch durch sein Sendschreiben, das unter dem Titel אבדת רש״ג bekannt ist. Dieses Werk, welches wie kein anderes bahnbrechend für die Geschichte der Entstehung der Mischna, der Baraithot, des Talmuds, sowie der Eeihenfolge der Tannaiten und Amoräer, der Saburäer und Geonim bis auf seine Zeit war, hat eben dazu beigetragen, dass der Faden der jüdischen Geschichte vom Abschluss des Talmuds bis auf den Abschluss der Geonim- Epoche nicht unterbrochen wurde. E. Scherira kann daher der ״erste jüdische Historiker in der Diaspora“ genannt werden. Gegen vierzig Jahre bekleidete E. Scherira das Amt eines Gaon. Drei Jahre vor seinem Tode, als er ein hohes Alter erreicht hatte, überliess er seinem Sohne, der bereits etwa zwanzig Jahre unter seiner Leitung אב בית דין war, die Führung des *) Vgl. z. B. Responsen der Geonim ed. Harkavy S. 201 No. 386• 2) ברבות (vgl. ספד העתים S. 248); שבת (ibid. S. 15 und 27; p *ספד השישים לד״ גנאה sub גטין; (שהר ,שיר ,עצד ,צהר ,ספל ,דוכיפת (ibid. sub אשל ,בפד ,דרדר); vgl. auch Bacher, Leben und Werke des Ibn Ganach, S. 85 f.; בבא בתדא (vgl. אשבל ed. Auerbach II, S. 76), auch zu Talmud jer. פגלד נזיקין יחש' פיר׳ ג׳ פתק . . . מן בתריא לד׳ שרירא ור' האיי (J. Q. R. XIII, S. 54). 3) II, S. 47: אמד רב שדירא הני מילי דנפקי מפסוקי ומקרי מדרש והגדה הרבה [מהם] אומדנא נייגהו . . . לבן אין סומבין על אגדה ואמרו אין למדין מן האגדות . . . והנבון מהם מה שמתחזק מן השכל ומן המקרא נקבל מהם ואין סוף ותכלה לאגדות. 4) בתב רב ש ר י ד א גאין ז״ל במגלת סתרים על ענין האגדות הני מילי דנפקי מפסוקי מקרא מדרש ואגדה אומדנא גינהו.