Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1911-01-01 · VIII. 1910 - 5671 (1911) · page 443

325 Landes mit Zustimmung aller dortigen Gelehrten, den greisen, adeligen und mächtigen.als Stütze Israels1 2).* Hier ist der Brief leider unterbrochen und wir wissen nicht genau, welcher Gelehrte darunter verstanden ist. Poznanski weist jedoch in seiner Abhandlung ״Schechters Saadyana“ (S. 5) nach, dass die Epitheta dem R. Schemarja gegolten haben, von dem wir wissen, dass er Rektor der Hochschule in Aegypten war. Wir erfahren auf solche Weise, dass dieser R. Schemata ben Elchanan von R. Scherira zum Leiter der Hochschule in Aegypten eingesetzt wurde. Nachdem es ferner R. Scherira gelungen war, die Hochschule zu Pumbadita zu sichern, wie wir weiter noch ersehen werden, bemühte er sich mit allen ihm zu Gebote stehenden Mitteln, auch die zu Sura wieder aufzurichten. Denn so erzählt R. Saadja ihn Danan, wahrscheinlich nach einer älteren Quelle *) : ״Und nach dem Tode des Gaons R. Saadja sank die Hochschule zu Sura fortwährend, bis sie Rab Hai wieder aufrichtete, indem er sie an seine Schule anschloss; nacher wurde des letzteren Schwiegervater, R. Samuel b. Chofni zu ihrem Oberhaupte eingesetzt3״). Wenn hier auch nur R. Hai genannt wird, so handelt es sich doch um ein Ereignis, das bei Lebzeiten des R. Scherira und unter seinem Einfluss sich vollzog. R. Samuel ben Chofni selbst erzählt in seinem Briefe an eine der Gemeinden: ״Und es wurde auch vollständiger Friede zwischen uns und dem Gaon R. Scherira vor seinem Ableben sowie mit dessen Sohne, dem J) J. Q. R. XIV, 489; Saadyana 113: הגה הצבנו יד לישראל p ובאשר היבהנובם באהבה בבל ארץ מבוא השמש (בהם במת) [בהסכמת] בל חכמיה את הזקן הרב האדיר והאביר והאציל . . .. Die Vermutung Poznanskis, dass ר, שמריה ב״ד אלחנן der Adressat des Briefes sei (vgl. Schechters Saadyana S. 5), ist nicht zutreffend, da in denn Briefe von ihm die Rede ist. 2) .ואתרי פטירת דב מעדיה נאק היתה ישיבת סורא הולכת ודלה עד ימי רביגו האי שישבה על סמך ישיבתו ימים זאחר בך הוקם בה לראש הותנו אבי אשתו של רבנו האי והוא רב שמואל הכהן אבן חפגי Der Ausdruck ימים ist nicht klar. Herr W. Jawitz machte mich aufmerksam, dass es vielleicht ישיבת ימין zu lesen sei. 3) Edelmann, 28 המדד. גנוזה b. Vgl. auch Ginzberg, Geonica S. 71: שאלות לרב י נו האי ז״ל זצלתה ם; אלבצרה תלאמדה גלפו פי דאר ראם מתיבה סור א ותנו מעה (שבאו אליו מבצרה; התלמידים ישבו בחדר ראש ישיבת סור א ושנו עמו) המוכר את הבית לא מבר. Diese Responsen sind in תשובת הגאונים ed. Harkavy S. 104 No. 221, 22 enthalten, was Ginzberg entgangen ist. Jahrbuch J. L. O. VIII. 21