Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1911-01-01 · VIII. 1910 - 5671 (1911) · page 442

324 stammten; auch הלל הזקן kam aus Babel. Trotzdem wurde hier Thora verbreitet, man hatte Exilarchen aus dem Hause Davids,, nur Häupter der Metibta (ראשי מודבתות וסגהדרין) gab es hier nicht, denn diese Stätte war allein dem Orte Vorbehalten, den Gott erwählt hat. (״(המקום אשר יבחר זד. Dass diese Ausführungen an und für sich zweifellos richtig sind, weist zur Genüge Haievy in seinem Werke: ״Doroth harischonim“ (H, 162—178) nach. Es wäre nur noch zu erwähnen, dass schon R. Zemach b. Chaim, der Gaon von Sura, lange vor Scherira derartige Worte an die Leute von Kairo warn gerichtet hat1): ״Da die meisten Gelehrten und Propheten nach Babel vertrieben wurden, und diese am Euphrat eine Hochschule begründeten, bildeten sie seit der Zeit des Jojachin, des Königs von Juda, bis auf den heutigen Tag die Kette der Weisheit uni Prophetie und von ihnen ging die Lehre für das ganze Volk aus. (Eldad ha-Dani). Also nicht blos aus besonderer Zuneigung zu seiner Schule schrieb Scherira seine Worte, sondern es war die Ueberlieferung, welche sich bei den Geonim seither erhalten hatte, dass in Babel die Thora nicht aufgehört hatte und dass die mündliche Ueberlieferung seit der Zerstörung des ersten Tempels in Babel fortgepflanzt worden war. Mit Recht nennt daher ß. Scherira die Hochschule zu Pumbadita den Kopf und er ruft den Gemeinden, die sich trennen wollen, zu: ״Wie kann denn der Körper bestehen bleiben, wenn der Kopf vernichtet wird? Der Körper folgt dem Kopfe nach“. Scherira sorgt aber nicht allein für den Kopf, sondern für den ganzen Körper. Er bestrebte sich auch an anderen Orten Lehrhäuser zu begründen und auch ausserhalb Babels das Studium der Thora zu sichern. In seinen Briefen an die Gemeinden betont er, dass er durch das Hervorheben der Hochschule zu Pumbadita keineswegs den Wert der anderen Lehrhäuser herabmindern möchte; im Gegenteil er sorgt, auch für sie und schreibt: . . . . ״und wie wir euch liebevoll zurechtgewiesen haben, so bestimmten wir auch für alle westlichen Orte des :מפני ישעקר החכמים והנביאים לבב?* גלו ותם יסדו את התודה!קבע* ישיבת בנהר פרת מים• (* יהויכין מלך יהודה ועד היום הזה והם תיו שלשלת החכמת והנבואה ומתם תודת יוצאת לכל תענו