Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1911-01-01 · VIII. 1910 - 5671 (1911) · page 336

218 vom Berge Hör sollt ihr euch abmarken bis zum Wegeג) von Chamät und es seien die Ausgänge der Grenze Zedad* 2 3); und es gehe die Grenze^nach Sifron und es seien die Ausgänge Chazar (Num. 34,7—9). ״Und market euch als Grenze ab an der Morgenseite von Chazar cEnan . . ♦“ (ibid. 10). הצר עינן ist bis heute eine noch unermittelte Örtlichkeit; soviel darf aber als sicher hingestellt werden, dass der Ort mit irgendwelchen Quellen etwas gemein hatte. Denn woher sollte sonst dieser Name kommen? Chazar Enan hat sich demnach schon von Natur aus empfohlen, alsjGrenze zu figurieren; gleichwie denn auch der See von Tiberias, der Jordan, das Tote Meer, der Bach Egyptens (Wadi el-cArisch), das Grosse Meer und der Berg Hör, die in demselben Abschnitte zu den Grenzen gezählt werden, lauter natürliche Grenzen darstellten. Schon dieser Umstand allein ist bestimmend dafür, dass wir uns unter לבא המת nicht etwa eine künstlich angelegte Strasse vorzustellen haben, sondern uns vielmehr darunter einen natürlichen Weg denken müssen. Was kann das aber für ein Wegjgewesen sein, den schon die Natur als Ausgang eines Grenzpunktes bestimmt haben soll P Kein anderer doch wohl als die grosse Bikaca4), die tatsächlich vormals den Verkehr zwischen dem Norden und dem Süden vermittelt hatte. Daraus, dass sio Josua eingenommen hatte, scheint auch hervorzugehen, dass sie als Inland galt. — Diese Talebene setzt sich gen Süden in dem Merdsch *Ajün^ westlich vom Hermon, fort. So schreibt darüber Hildesheimer 5)i Diese fruchtbare, wasserreiche Ebene (Merdsch cAjün), zwischen Libanon und Antilibanon, steht gegen Süden mit der Chüle-Ebene und gegen Norden mit el-Bekäca (Coelesyrien) durch enge schluchtartige Täler in Verbindung . . . Nehmen wir 1) לבא המת. Als analoge Bildung darf ihm מבא an die Seite gestellt werden, in der Bedeutung: Eingang, also: Türe; לבא muss demzufolge heissen:» Zugang Im Sinne von Weg, Strasse. 2) Darüber weiter unten. 3) Nach manchen Quellenhof. Was man sich darunter denken soll davon habe ich mir keine rechte Vorstellung machen können. 4) Vgl. Schwarz, a. a. O. 6 —7; 35—36. Diese Erkenntnis habe ich ihm zu verdanken. 5) A. a. O. 37-38.