Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1911-01-01 · VIII. 1910 - 5671 (1911) · page 242

123 Levi, Josef Jakob, aus Fürtb kopierte 1579 in Frankfurt a. M. das ס׳ באר מים חיים d. i. ein Raschikommentar von R. Chajim b. Bezalel1). Levi, Israel, aus Fürtb erhielt 1801 die Erlaubnis in Bamberg ein Singkonzert zu geben 2). Lippschütz, Mosche, Vorbeter in F ü r t h 1678—1730, Sohn des Salomo Chasan3) in Frankfurt a. M.; er war sehr gelehrt und stellte, laut Eintrag im Memorbueh, viele Schüler aus; im Fürther Minhagbüchlein (Vorwort und S. 3 a) wird er als Rabbinatsbeisitzer bezeichnet. Im Wormser Kollektenbuch vom Jahre 1698 unterzeichnet er als Vorbeter und Beglaubter im Auftrag der Vorsteher in Fürth4). Bei der Bücheruntersuchung im Jahre 1702 befand er sich unter jenen, die vor die Kommission l) Vgl. Revue des Etudes Juives XX , S. 94. 4) Vgl. Eckstein, Nachträge S. 48 n. 2. 3) Er hiess Josef Moscheh Salomo b. Mosche Jizchak und starb!671 in Frankfurt a. M. (Grabsteininschriften No. 997). Ein anderer Salomo Chasan, der 1704 dort starb (das. No. 1485), ist mit dem hier Genannten nicht identisch (gegen Brüll Jahrb. VII, 168), was schon daraus hervorgeht, dass in dem unten genannten Wormser Kollektenbuch unser Mosche Lippschütz 1698 seinen Vater als bereits verstorben bezeichnet. Gelegentlich sei hier bemerkt, dass ein Chasan Samele aus Frankfurt a. M. als Schwiegervater des Süsskind Oppenheim bezeichnet wird, dessen Sohn der bekannte würtembergische Finanzminister Süss Oppenheim gewesen sein soll (vgl. Grünwald, Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde, 1909 S. 57). 4) Die Gemeinde Fürth leistete damals zum Wiederaufbau der zerstörten Wormser Synagoge den ansehnlichen Beitrag von 300 Gulden. Der hierauf bezügliche Eintrag im Wormser Koltektenbuch, über das im האסיף 1893 S. 179 und in der Monatsschrift (Beilage zur Jüd. Presse) 1891 S. 29 näheres berichtet wird, lautet wörtlich: שמעו ותהי נפשנו. הן היתה זאת בימינו. עיר הישנד! שביהודה . אשר באש יקודד». תהת היותה כאלמנה גלמודה. תבנה זתכוגן לתודה ולתעודה. ק״ק ווירמייזא תחזור ליושנה. וארמנותי׳ תשוב ע?1 מכונה. אלא שצריכה רתמים מרזבים. סיוע בת גדיבנו בשערי בת רבים. והגה ראה ראינו הראשון תהלד. נאמר. מה שעשו קהל קדוש זרגקנזדט תשועה גדולה. היא העולה על כולה. ואם שד,ם קרובים ביותר והקרוב קרוב קודם. עכ״ז לבבות ישראל בולם קרובים. שוקדים לבית אלקים לדדם. בבל מאורם. אמרנו גם אנו בריחוק מקים לבא בעזרה בסך שלש מאות זהובים דיינש ולצוד בספינל בידינו ולהשלימם לק״ק זרנקלדט על יריד' הסמוך ע״י חלוף ושם כביר תמצאנה ידם• שבה המגיע לבס״פים ותעשנה תושי' ולהוי דא למצוה רבה. ותחשב לנו לצדקה כשבר המרבה. וגם למשולהים נאמנים דאתאו לידן מדאסהיר בהק שהם מיקירי אותה העיר ושהמה מהשרופים והבלו״אים נתננו לד»ם מתנה הגונה. וממנה ידאו ובן יעשו בל ערי ישראל. וברוך ה׳ אשר לא השבית לנו גואל. ב״ד הכותב וחותם בפקודת אלופים דוונים פ״ו יצו יום א, י'׳ב מנחם תנ״ה ־לפ״ק הק' משה בלא״א מהרי ליפשיץ זצ״ל ש״ץ ונאמן דק״ק . פיורדא לע״ע