Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1911-01-01 · VIII. 1910 - 5671 (1911) · page 148

29 sie am Sabbath vollkommen wehrlos seien, hat diese Panik verursacht und die schreckliche Katastrophe herbeigeführt. Des• halb wurde das Verbot des Tragens eines סנדל המסומר nnr für Sabbathe und Festtage ausgesprochen. Erst später bat dann der Heldengreis Mattithjahu im Verein mit seinen gesetzeskundigen Freunden die Bestimmung bekannt gegeben, dass die Gegenwehr am Sabbath nicht nur erlaubt, sondern unbedingt geboten sei. Das. 2. 40—41. Das Verbot ist jedoch, gleichsam als ehrwärdiges Denkmal und glorreiches Erinnerungszeichen an die Zeiten heroischer Glaubenskämpfe und aufopfernder, todesverachtender Gesetzestreue noch weiter in Kraft geblieben. XXXVII. Megillah 24 b lehrt die Mischna: העושה תפלתו עגולה סכנה ״ ואץ בה מצוד.Wer sichTefillin in runder Gestalt macht, der setzt sich einer Gefahr aus und hat das Gebot nicht erfüllt“. Die Gefahr besteht nach B. Chananel und Baschi darin, dass er sich leicht verletzen könnte, weil die randen Tefillin beim Anstossen an irgend einen Gegenstand in den Kopf eindringen würden. Es sieht wohl jeder ein, dass dies eine sehr schwächliche Begründung ist. Wenn schon von einer solchen Gefahr die Bede sein kann, dann ist sie doch bei viereckigen Tefillin mindestens in demselben Maße zu befürchten. B. Tarn in den Tossaphoth z. St. hat offenbar diese Schwierigkeit gefühlt und sieht sich daher veranlasst, eine andere Erklärung zu geben. Die Gefahr ist nach ihm eine negative, sie besteht in dem Mangel eines Schutzes in den Zeiten der סכנה, der Beligionsverfolgungen, der nur dem zuteil wird, der dieses Gebot in vorschriftsmässiger Weise erfüllt. Er verweist dabei auf das Beispiel des Elischa כעל כנסים in Sabbath 49 a. Diese Erklärung äst einleuchtend und verständlich, sie zwingt uns nicht, etwas ganz Fernliegendes und Unwahrscheinliches als סכנה zu denken. Doch auch diese Erklärung ist mit einer erhebliehen Schwierigkeit verknüpft. Es lässt sich dagegen der Einwand erheben: Warum spricht die Mischna bei diesem Ausnahmefall — wenn jemand Tefillin von runder Gestalt trägt — das Wort סכנה aus, dasselbe liesse sich doch auf alle Fälle anwenden, in denen die Tefillin פסול sind! Bei dem danebenstehenden: ודפן