Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1911-01-01 · VIII. 1910 - 5671 (1911) · page 141

22 als ob er ihn erschaffen hätte, d. h. er ist sein Erzeuger in geistiger Hinsicht *). א II. B. Elieser sagt: Als ob er die Worte der Thora selbst gemacht hätte, denn es heisst: ושמרתם ועשיתם אתם »Be״ obachtet und machet sie“. ב in. Baba sagt: Als ob er sich selbst geschaffen hätte, denn אתם kann auch אתם gelesen werden. ד IV. B. Abahu sagt: Wer seinen Nächsten zur Ausübung eines Gottesgebotes veranlasst, dem rechnet es die hr Schrift an, als ob er es selbst ausgeführt hätte. In der Wilnaer Talnjudausgabe steht hier am Bande eine Glosse des Gaou E. Elija Wilna זצ״ל, derzufolge diese Aussprüche von ihm mit Buchstaben bezeichnet wurden, und zwar: [I] mit נ, H mit א, III mit ב und IV mit ד. Er wollte also damit sagen, dass die Aussprüche in der Eeihenfolge II, III, [I], IV zu lesen sind. Man möge nun den Versuch machen und man wird sich überzeugen, dass sie in dieser Eeihenfolge absolut keinen Zusammenhang und keinen Sinn ergeben. Aber auch so, wie sie vor uns stehen, ist der Zusammen״ hang zwischen I. und II. nicht zu verstehen. Wer mit dem Sohne seines Nächsten Thora lernt, von dem kann man wohl sagen, er sei sein geistiger Vater, aber nicht, dass er die Worte der Thora gemacht habe, umsomehr da doch in der Belegstelle: ״Ihr sollt sie beobachten und tun“, keine Spur von dem Lernen mit dem Sohne des Nächsten enthalten ist2). Diese letztere Schwierigkeit war es auch offenbar, die den kritischen Geist des Gaon veranlasst hat, unsere Textesausgaben zu korrigieren und er hat es auch in genialer Weise getan, so dass die Schwierigkeit spielend gelöst erscheint. Nur die Abschreiber oder Drucker haben bedauerlicher Weise aus seiner Glosse einen s. v. v. Gallimathias gemacht. ל Vergleiche den ähnlichen» jedoch anders nuancierten Ausspruch Sanhedriff 19 b. ף Noch weniger schliesst sich der Ausspruch Raba’s, III, dem Vorausgegangenen an; מוזדש״א bemüht sich einen Zusammenhang herzustellen, der sehr gezwungen ist.