Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1911-01-01 · VIII. 1910 - 5671 (1911) · page 131

12 mich nicht täuscht, aus dem Munde meines רבי, des Suranyer Rabbiners הרה״ג מו״ה פייבל פלויט זצ״ל, vernommen. In etwas anderer Form steht es im ס׳ הזנרון, Drohobycz 1896 S. 20. Im Talmud herrscht bereits die Auffassung, dass .מרד, die Galle, auch das Organ des Zilrnens ist, vgl. Berachoth 6t b: כבד בועס מרה זורקת בו טפה . Damit erkläre ich mir einen daselbst (Chulin 43 a) befindlichen סימן, einen jener mnemonischen Sätze, deren es im Talmud so viele gibt und die doch sicherlich irgend einen sinnvollen Zusammenhang für die Lernenden gehabt haben müssen, wenn sie ihrem Zwecke, zur Unterstützung des Gedächtnisses zu dienen, entsprochen haben sollen. Dieser סימן lautet: הלכות הבר כזית מיה וקורקבן. Es sind dies Bezeichnungen, Stichworte für die dort folgenden Halachoth, sie müssen aber, wie gesagt, an und für sich irgend einen zusammenhängenden Gedanken ergeben. Da bietet sich uns folgender Weg. מרה ist das Organ des כעס, des Zornes, und קורקבן ist das Ernährungsorgan. Bei einem הבר oder, was hier dasselbe ist, bei einem ת״ה, sollen diese beiden Organe nicht hypertrophisch ausgebildet, aber auch nicht gapz verkümmert sein. Der Jähzornige kann kein Lehrer sein, sagt das Wort der Weisheit in den Sprüchen der Väter, und ״ כל הכועס אם הכס הוא הכמתו מסתלקת ממנוWer in Zorn gerät, vergisst das Gelernte“, lehrt die Gemara in Pesachim 66b. Andererseits soll er der Fähigkeit des Zürnens nicht ganz ermangeln, denn er muss, wenn es die Verhältnisse erfordern, seinen Schülern gegenüber mit Strenge verfahren. So sagte Rabbi zu seinem Sohne: ״ זרוק מרה בתלמידיםLass Strenge walten gegen die Schüler“. Kethuboth 103 b. Vgl. Taanith 4a. Bei קורקבן ist es ebenfalls so. Dass das Thorastudium sich mit einem genußsüchtigen Leben, mit gastronomischen Gelüsten nicht verträgt, dafür bedarf es keiner Belegstellen. Weitergehend als das bekannte lateinische Sprichwort sagt der Midrasch: ״Statt zu beten, dass die Worte der Thora in dein Herz Eingang finden sollen, bete lieber, dass dein Magen dem Reiz üppiger Speisen widerstehen soll *), dann wirst du fähig sein, die Worte der Thora l) Kethuboth 104a Tossaphot ד״ ח לא, Sohar האי צורבא מרבנן דמרוי קרינן : וירא r& עליה גזם זהב באף.