Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1911-01-01 · VIII. 1910 - 5671 (1911) · page 72

־עוד . בלעדי , אפם אשים לבי ואראה דעת דרניך ואתה -הורני• ואם און .׳ פעלתי לא אוסיף, ואם, היית אומר כן ■אז תנצל אבל הוספת חטא על jj*en (ל״ג—ל׳ה) המעימך •ישלמנה, תחשוב• בדעתך שאותן -זדונות הבאות סאצלך שישלם. לך הקב״ה כפיהן, לא עשה כן כי רחום וחנון הוא ולא דנך• כפי מעלליך, שאם עשה כן כבר היית נמאם. כי אתה,• שאם היית בוחר דרכיו לא בא אליך הרעה, מה ידעת דבר, תוכל (לשון מילתי ■ לא׳ לא׳?) לאמר תסב בדבריך אשר אנשי ■לבב יאמרו לי, זה אמר כננד ריעי איוב שקראם אנשי לבב שד לכן אנשי לבב שמעו לי (לעיל פסוק י,) אמר להם שיודו לדבריו אם, אמת הוא אופה יאמרו •לי , גבר חכם אמר על איוב, נקרא-חכם שד החכם יענה דעת רוח (לעיל ט*ו ב,);ואתה גבר חכם שומע לי אבל אינך חכם אלא (טיפט) [טיפש]. כי-איוב לא .בדעת ידבר; (ל״ו) אבי, רצוני [ותאותי שיבחן]א) איוב שאין בדבריו כלום :כנגד אנשי און אם יבואו למחר לריב עם א־ בהכשלם בעונם ויאמרו מדוע קראנו :אלה שימצאו להם תשובה ב). ע״א על■ תשובות שהם כתשובות אנשי און. יבחן -שלא ישיבם עוד. אבי פרשו כמו אבי דבר גדול, כלומר הק׳ שהוא אבינ). •הלואי יבחן איוב על חטאתו, על חטאת דבריו 5 (ל*ז) פשע שפתיו אשר בינינו ־יספוק וירבה אמריו לא׳, ואין אליהוא מוכיחו רק על פשע שפתיו •יצדקו מא׳ :במו שאמי למעלה על צדקו נפשי מאלקים- ובסמוך אט׳ אמרת צדקי מא׳ (לקמן •ל־הב׳), ויש .מפרש על אמרי. פיו יוסיף ספיקות כפיו ן ל*ה. V - (א—ב) ויען אליהוא, צדקי מאי, כי אמרת צדקי נדול מן הבורא וכי זה;משפט הבריות לאמר כן ליוצרו י) ז (ג) מה יסכן לך , מה הנאה יש לך אם;צדקת, ומה אועיל בצדק מחטאתין (ד) ואת רעיך עמך, (ששתה נמול) [ששתקו ■על] דבריך ולא ידעו להשיבךי•)5 (ה) הבט שמים וראה, שאי איפשר לך להגיע •להם י) ז (ו) אם חטאת, אם רצונך להכעיס ליוצרך, אי אתה יכול לעשות לו כלום שהרי• שחקים אשר שם שכנו גבהו (מראיו) [מראות] י) ז (ז) אם צדקת מה •תתן לו , (מידר) [מידך] לידו כי אינך יכול להניע שם , ומאחר שכך היא המדד. •לאיש כמוך רשעך, אין רשעך מזיק אלא לאיש כמוך והוא אצלך, ואם צדקה ■אתה רוצה ליתן לאיש כמוך תן אותה שתוכל להניע אליו ולמד. תתפאר אליו .בצדקך כמו שאמרת וצדקתי לא אשא ראש[י] (לעיל י׳ פדו)"). ויש מפרש לאיש כמוך פורענות רשעך, ולכל אדם כמוך זכות צדקך, וזה על (ככך) [דרך] :אם חכמת חכמת לך ולצת לבדך תשא (משלי ט׳ י״ב): (ט—י) מרוב עשוקים, .פי׳ שלא תאמר מאחר שאין בריח יכולה להרע ולהטיב להק־ אינו חושש לא א) אלו המלות הוספתי מתוך פיחש די״ק. ב) זהו פירוש רי״ק כמעט מלה במלה ומזה להגיד. מה ־שמעתיק הניח בתמיד. בזה הסימן(?) במכתב עתי של החכם כהר״ר פראנקל מלת האמת שצ״ל ויאמרו ומלת אבי במו רצוני מביא פירוש ב' לרש״י מחבות של ר, מנחם. ג) זה פירוש א' של רש״י. ך) פי׳ רש״י ורי״ק. יה) פי' רי״ק מלה במלה. ן).פי' רי״ק ומזה יש לחגיה גירסא משובשת "לגבות אליו" במ״ע הנ״ל ילהח' פ'. ן) פי׳ די״ק. ח) כל זה כפי׳ די״ק.