Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1911-01-01 · VIII. 1910 - 5671 (1911) · page 21

(ט״ז) פן יבולע למלך א), ד־א פן יבולע לשון השחתה כמו לסד. תבלע נחלת ה׳ (שמואל ב׳ ב׳ י״טב): (י״ט) ותשטח עליו הדיפות, פרעה את ראשה ושטחה על הבאר שערותיה, הדיפות פתרון השערות שלה כמו ופרע את ראש האשד. (במדבר הי י*ה) ובתרגום ירושלמי ויפרע ית ריפתהא : (כ) עברו מיכל המים, תרנו׳ בבד עברו ית ירדנא: (כ״ח) משכב, כרים וכסתות וספות כלי עץ וגם כלי יוצר. ולולי. תרי גווני קלי ג) : (ב״ט) ושפות בקר, תירגם יונתן וניבנין דהלב תורין, בלו׳ בל זה הביאו לדוד ז י״ח. (נ) ואם ימותו הציינו לא ישימו אלינו לב כי עתה כמונו עשרה אלפים, פת־ ב* עתה יותרו ממנו עשיד, אלפים, מכלל שהיו עשרים אלף. כי תהיה לנו מעיר לעדר, אם ננוס אז תצא לעזור אותנו: (ו) ותהי המלחמה ביער אפרים, באותו מקום היתנו בני אפרים עם אותו שבט שהיתה נחלתו שם שיהו בני אפרים מרעים שם בחורשים י): (ט) ויקרא אבשלום לפני עבדי דוד, שקראו אחריו לומר תפסוהו, במו אשר יקרא עליו מלא רועים (ישעיה ל״א די) ויונתן תירנם ואיתערע אבשלום לשון מקרה ז (י״ב) שמרו מי בנער אבשלום, שמרו מי שיפגע בנער אבשלום שלא יכנו נפש: (י*ה) כי אמר אין לי בן בעבור הזכיר שמי, וכי לא היה לו בן והלא כתוב ויולדו לאבשלום שלשה בנים (שמואל ב־ י״ד כ״ז) אלא שלא היה לו בן דומה בקומה, והציב לו מצבת שהיתה גבוהה בקומתו, יד אבשלום, מקום אבשלום: (ב*ב) אין בשורה מוצאת, נמצאת ז (ב״ג) ויעבר את הכושי, פת׳ הקדים את הכושי: ייט. (י) ויהי בל העם נדון, מריבים זה עם זה: (י״ב) למה תהיו אחרונים להשיב את המלך אל ביתו, והלא דבר כל ישראל שאינן קרובים אלי בא כבר להשיב את המלך אל ביתו ואתם שאתם קרוביי לא כל שנן שהיה לכם להיות ראשונים להשיבני אל ביתי, וזהו שאמר ודבר כל ישראל בא כבר אל המלך להשיבו אל ביתו, וסוף העיניין יורה עליו כשאיש ישראל משיב תשובה כנגד איש יהודה הוא אומר ולא היה דברי ראשון להשיב את מלכי, ופת׳ כי לא היה דברי ראשון לי להשיב את מלכי בתמיהא: (כ) והנה ה) באתי היום ראשון לכל ביה יוסף, ראשון לעשרת השבטים לרדת לקראת אדוני המליך שהיה לי להמתין ולרדת• עם בני שבטי לקראתך אלא אם קידמתי וירדתי עם איש יהודה קודם לבולם לקראת אדוני המלך כשם שאומר למעלה (פסוק י״ז) וימהר שמעי בן נרא וירד עם איש יהודה לקראת המלך דוד, זהו עיקר. ולפי מדרשו י) ואני באתי היום דאשון לבל בית יוסף ראשון לעשרת השבטים ואני חטאתי לך יותר מבולם א) גראה לי בי הסר פה הפי' הראשון של מלת יבולע. ב) עיין גם רד״ק, אלא שהוא מביא הפסוק יי *״*י• J) עיין ע״ז דף ל״ח ע״ב. ך) עיין יהושע י״ז ט׳יו ולהלן ועיין גם פירש׳ייי. ה) בב״י: ואני. ך) ג״ל בי המחבר ביוון בזה לדברי המדרש שוהר טוב, תהלים ג/ סוף אות ג' (הוצאת באבר צד י״ט ע״א) אלא שהרחיב המאמר והטעימו בדרכו, ועיין גם רד״ק.