Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 361

833 2. נהר מלכא. Der Eönigskana 1. Ein Mann übernahm das Geld für ein Feld, um am Ufer des ״alten (?) Königskanals“ Zwiebel zu pflanzen; da wurde der alte Königskanal gesperrt. Da kam er zu Raba und dieser sagte: Der alte Königskanal pflegt nicht gesperrt zu werden; dies ist ein Schlag, der die ganze Provinz trifft. Gehe und rechne ihm (den Schaden, der durch die mangelhafte Entwässerung entstand) ab (Baba mez. 106 b.) 1). Mit Ausnähme dieser Stelle, wo alle Handschriften die Leseart נהר מל*בא סבא haben 2), ist überall nur vom נהר מ^כא, vom Königskanal, die Rede. So in Gittin 73 a, wo von einem ähnlichen Prozesse, der gleichfalls durch die Sperrung des Königskanals entstanden ist, berichtet wird. Erwähnt wird der Königskanal noch in Sabbath 108 a und Kidduschin 70 b. Aus diesen beiden Stellen ist ersichtlich, dass er bei der dichtbevölkerten Judenstadt Nehardea den Euphrat verliess. In der ersteren wird nämlich erzählt, dass die zwei Schulhäupter Nehardeas am Ufer des Königskanals sassen, als ßab nach Babylonien kam; in der letzteren, dass durch die in den Königskanal geworfenen Steine, mit welchen die Bewohner Nehardeas den Rabbi Juda steinigen wollten, eine Stockung in demselben entstand. Es ist das der ‘Aq!1<xxäXrjv der Assyrer (Plin. VI, 30), der Baßdixrj äiwQvS des Herodot (I, 193), Nahr-el-Malik bei Jäcüt (s. Wüstenfeld ZDMG XVIII, S. 603), welcher den Euphrat mit dem Tigris verband. Abydenus, ein Schüler des Berosus, bezeichnete ihn (den ‘A(1aqxdi.yg notaftög, Naharmalka) als Kanal des Euphrats (״xeQccc; Ei’yedTsm“ Müller, FHG IV 284, 8, 9), führt jedoch dessen Herstellung zusammen mit der Erbauung der Stadtmauer Babels in fünfzehn Tagen auf Nabucodrossorus (Nebukadnezar) zurück. Es scheint, dass er die beiden Werke, insbesondere die kurze Baufrist der Stadtmauer, dem berühmten Könige blos in Analogie zu Bel zugeschrieben hat, während er, wie schon Eusebius (Arm. p. 26, ed. Mai) bemerkte, in teilweisem Wider- Spruche zu seiner ersten Angabe an anderer Stelle behauptete, l) סבא אחא *cta י,,*** נביא הקביל ארעא למיזרעה תומי אגודא תחר סלנא סבא בזוזי איסתבר נהר לקמיה דרבא אסר ליה נהר מלבא סבא לא עביר דמיסבר טבת מרינה היא זיל גבי ליה s) Vgl. Dikduke Sofrim z. St.