Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 359

331 Ströme getrennt, bald floss der Euphrat, ohne als deutlicher Strom seinen Ausweg zu finden, oder endlich bildeten beide Ströme einen gemeinsamen Mündungsstrom1).“ II. Strome und Kanäle. 1. Euphrat und Tigris. Es wurde gelehrt: Rabbi Meir sagte: Der Name des Euphrat ist eigentlich ״Jubalיובל ״, denn es heisst: ״Er ist wie ein Baum am Wasser gepflanzt und zum Strome streckt er seine Wurzeln“ (Jirmija 17,8) und warum wird er Peratb genannt? Weil seine Gewässer sich vermehren und vervielfältigen. Das wäre ein Beweis für Samuel, denn Samuel sagte: ״Der Strom Euphrat erhält seinen Segen aus seiner Quelle 2) (Bechoroth 55 b)3). Der assyrische Name des Stromes war nach Schräder (KAT2 S. 134) ursprünglich Bu־ra־nu־nu=grosser Fluss, entsprechend dem הנהר הגדול in Genes. 15,184). Die semitischen Babylonier und Assyrer Hessen nu־nu weg und fügten die Femininendung zu. So wurde Burat zum ״Strome״ par excellenee; vgl. הנהר Euphrat in Genes. 31,21, Exod. 23,31 und a. St. Rabbi Meir mag darum wohl auch die Bezeichnung Jubal überliefert bekommen haben. Jubal bedeutet nämlich ebenfalls ״Strom״, vgl. יבלי מים Jes. 30,25 und 44,4. Da nun unter הנהר stets der Euphrat gemeint ist, so konnte R. Meir mit Recht annehmen, dass auch unter יזבל in der angeführten Stelle bei Jirmija der Euphrat gemeint sei. Das Wort פרת wird auch in Beracboth 59 b und Genes, r. 18,3 volksetymologisch erklärt. Ähnlich wurde das altpersische ״Ufratu״ von den einen als ״der sehr breite“, von den anderen ״der gute Furten Besitzende“ gedeutet. *) Menmon 1907 S. 120 und 138. ביפיד. (י assyr. kuppu, plur. kuppe Quell, Sprudel. Siehe Delitzsch״ Assyr. Handwörterb. S. 347. תנא ז* * מאיר אומר יזבל שמו שנאמר והי׳ בעץ שתול על פלגי מים ועל יובל ישלח שרשיו ולמר. (3 .נקרא שמו פרת שמימיו פרים ורבים מסייע ליה לשמואל דאמר שמואל גהרא מביפיה מיבריך *) Zu dieser Bezeichnung vgl. Scheb» 47 b.