Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 355

327 muss naturgemäss schon in alter Zeit — wenigstens in der Praxis — geschehen sein, wenn auch die angeführten Autoren dieser Traditionen dem dritten Jahrhundert nach der gewöhnlichen Zeitrechnung angehören. Wir lassen die darauf bezügliche Stelle (Kidduschin 71b) und deren Erklärung folgen: ״Wie weit reicht Babel? Raw sagt: Bis zum Strome Ganzaka und Samuel sagt: Bis zum Naharwan. Wie weit reicht es oben am Tigris? Raw sagt: Bis Okbara (Bagda) und Awana, und Samuel sagt : Bis Maskan, aber Maskan ausgenommen. Wie weit reicht es unten am Tigris (Südgrenze)? R. Papa, der Sohn Samuels, sagt: Bis zum unteren Apamma. Wie weit reicht es oben am Euphrat? Rah sagt: Bis Akra de Telbakna, und Samuel sagt: Bis zur Brücke des Euprat, R. Jochanan sagte: Bis zur Furt des Zeugma. — Rami bar Abba sagte: Der Küstenstrich ist die Grenze Babels, Schunja und Gubja die Grenze des Küstenstrichs. Was versteht man unter Küstenstrich? R. Papa sagte: ״Die Gegend am Euphrat von Bursipp“ 1). Ostgrenze. Nach Rab גנזק nach der richtigen Leseart der Amch (vgl. Berliner, Beiträge zur Geographie u. s. w. S. 17). Der Ganzak fällt wohl zusammen mit געזק, welches der Talmud mit dem bibliehen 2) נהר גוזן. Könige 18, 11) identifiziert. Der Fluss wird in der Nähe des Tigris und östlich von diesem zu suchen sein. Nach Samuel בהר!אני• Der Naharwan ist ein Nebenfluss des Tigris, welcher nach Rawlinson ungefähr elf englische Meilen von Ktesiphon entfernt vorbeifloss2). עד היק היא בבל רב אמר עד נהר עזק [גנזק] ושמואל אמר עד נהר [ואני] יואני לעיל (י בדגלת עד היבא דב אמר עד [אבבדא] בגדא ואוואגא ושמואל אמד עד מושכני ולא מושכני בכלל. לתחתית בדיגלת עו־ היבא אמר רב [פפא בד] שמואל עד אפמייא תתאה. לעיל בפרת עד היבא בר אמר עד אקרא דתזלבקני ושמואל אמר עד גשדא דבי פרת ור׳ יוחנן אמר עד מעברת דגיזמא. אמר רמי בר אבא הביל ימא תפילתא דבכל שוגיא ומביא תבילתא דהביל ימא. רבינא אמר אף ציצורא. מאי הביל ימא אמר רב פפא .זו פרת דבורסי *) Siehe Spiegel, Eranische Altertumskunde III, 250 Anm. 2 und Nöldeke, Tabari S. 239 Anm. 5 und S. 502.