Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 346

318 Sifra צו Perek 14, 7; אחרי Perek 9, 2, vgl. Kidduschin 43 a). Denselben Midrasch geben die Mechilta-Exod. und der Sifie-Num mit den kurzen Worten: 1הנפש ההיא מדדה דברי ר״ע), Was also in den BA-Midraschim סתם gelehrt wird, citieren die BI-Midraschim in veränderter Form im Namen des R. Akiba. Der Mid. hag. bat demnach den einen Satz: והאיש ההוא זה מזיד דברי ר־ע der Mechilta-Deut. und den anderen dem Sifn' entnommen, als wollte er hier beiden Quellen gerecht werden. 16. Ein drittes Beispiel, wie der Mid. hag. Mechilta und Sifrö nebeneinanderstellt, soll zugleich einen Irrtum in meiner MT-Ausgabe berichtigen. Man vergleiche MT 111 9_3, mit Sifrö *174 פי Abs. 2. Dem ersten Anscheine nach meint man, der Sifrö enthalte in Kürze die Ansicht von ß. Jonathan (MT 111 10), so dass das ganze Stück MT9_!3 der Mechilta angehören würde. Dies ist auch daselbst in Note ת ausgesprochen. Es ist aber ein Irrtum, denn der Anfang des Sifrö-Satzes steht mit dem Schlüsse in solcher Diskrepanz, dass hier etwas in Unordnung geraten sein muss. In der Tat bemerkt auch R. Soliman zu dieser Sifrö-Stelle: ברוב נוסהאות אינו כתוב אלא ת״ ל ואתה לאבן נתן לך ה, אלהיך נביא מקרבך וגו׳ . . . .; und das ist auch der ursprüngliche Wortlaut des Sifrö-Satzes, wie er dem Mid. hag. Vorgelegen hat und einfach neben die Mechilta-Stelle gesetzt worden ist. Die Worte in MT 111!2_13 ושמא תאמר להן יש במה להשאל ולי אין לי ת״ל ואתה לא כן נתן לך ה׳ אלהיך נביא מקרבך sind also Worte des Sifrö; (sie hätten demnach petit gedruckt werden sollen). In unseren Sifrö-Ausgaben befindet sich nun ein fremdartiger Zusatz: לך נתנה ואתה מניה דברי תורה ומתעסק' בבטולה. Dieser Zusatz ist, wie wir jetzt mit Sicherheit behaupten können, aus der Mechilta interpoliert. Es ist die Ansicht des R. Jonathan und sollte (naeh MT) lauten: לך ניתנה תורה נביאים וכתובים ואתה מניח דברי תורה ומתעסק בבטלה. R. Jonathan scheint die Worte ואתה לא כן von dem Folgenden zu trennen (wie auch die Accente) und zu erklären: Du tust nicht recht (wie כנים אנחנו). Doch bleibe dies dahingestellt. Wir haben hier wieder ein Beispiel vor uns, wie im Mid. hag. Mech. und Sifrö nebeneinander gestellt und wie in den Sifrd ein Stück aus Mechilta eingeschoben ist. *) Vgl. S. Num. 112 ,70 פי׳, Mechilta 8 בא und 10.