Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 345

817 ist, wird dies auch von Sifre angemerkt, aber mit den Worten: להזהיר ב״ד על כך, vgl. Sifrö ,270 ,186 ,188 ,171 פי (vgl. Ramban zu lieut. 24, 4). 15 Mit פרשת שופטים (Deut. 16, 18) beginnen in MT beide Quellen, Sifre und Mechilta, nebeneinander zu fliessen; am Anfang allerdings der Sifrö so spärlich, dass er sich in dem breiten Strom der Mechilta-Sätze zu verlieren scheint. Wieder ist es die Agada, welche in weiten Ausführungen in den ersten Versen die Halacha-Midraschim umkränzt. Um die beiden nebeneinanderstehenden Quellen nach ihrer Eigenart kennen zu lernen, sei hier auf einige Beispiele besonders aufmerksam gemacht. Im MT 97 5_9 sind Aussprüche dreier Tannaim (R. Juda, R. Simon b. Gamliel und R. Joschija) nebeneinandergestellt. Der Spruch des R. Juda steht im Sifrö (,144 פי) ausführlicher und ist hier in MT wohl nach dem Wortlaut der Baraita im Talmud (Sanhed. 16 b) gegeben, wie der Spruch des R. S. b. G., der im Sifre nur wenig anders lautet. Dagegen hat der Ausspruch des R. Joschija ursprünglich im Sifrö gefehlt, da dieser Satz der Mech. angehört, wie schon der Name ר* יאשיה beweist. In späteren Handschriften ist der Satz in Kürze, aber ohne den Namen R. Joschija zum Sifrö hinzugekoramen. So befindet er sich in Jalkut und auch in einer Handschrift (vgl. Friedmann Note נ das. und die הסתרת des R. Soliman in der Wilnaer Ausgabe von 1866). In derselben Handschrift befindet sich auch der von Friedmann in den Text aufgenommene Ausspruch des R. Eleasar b. Scbamua אס יש שוטרים ש שופטים וכר\ Auch dies ist der Mech. entnommen, wo es ausführlicher erweitert zu finden ist, MT 95 27- Ebenso ist der in derselben Handscbr. (vgl. Friedmann Note ד) befindliche Spruch, dass der Richter 10 Eigenschaften besitzen müsse (nach Daniel 1, 3—4), ein Ausspruch des Rabbi in der Mechilta (MT 95!s-*4)• Man sieht aus diesem Beispiel, wie stark der Sifre mit Sätzen aus der Mech. vermehrt wurde. Ein anderes Beispiel bietet uns Gelegenheit, die Compilationsweise des Mid. hag. näher kennen zu lernen. MT 1002t_>2 sagt: והאיש ההוא זה מזיד דברי ר, עקיבא או את האשה ההיא לא אנוסה ולא שוגגת ולא מוטעת. Dagegen lautet 8ifr6 zu dieser Stelle (,149 פי, vgl. auch 125): ההוא ולא אנוס ולא שוע ולא מוטעה, ההיא לא אנוסה ולא שוגגת ולא מוטעת. Letzteres ist die מדרש- Weise von BA, wie sie im Sifra sehr häufig anzutreffen ist (vgl.