Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 339

311 angelten) nicht, aufgenommen hatte, wiewohl er ihn gekannt zn haben und an einer Stelle vorauszusetzen scheint 1). Denn die vollständige Handschrift des Mid. hag. hat zu Deut, zwei Anfange von tanna'itischen Midraschim (MT 1! und 258!, vgl. Note א), der erstere gehört der Mechilta und der letztere dem Sifrd an. An manchen Stellen hat der Mid. hag. die Midraschim aus beiden Quellen nebeneinander gestellt und die einen den anderen mit der üeberschrift דבר אחר angereiht (MT 2 3; 2 8 und 258 24; 220 und 259!; 4!8; 638; 7!7; 1412,37! 15805 161,41; 1813; .1918). Vom Abschnitt שמע ישראל an bis zum Ende des Teils A sind keine Verschiedenheiten zwischen Mech. und Sifrd im Mid. hag. zu entdecken; beide Quellen mochten da gleichlautend gewesen sein, oder es hat dem Mid. hag. hier (wie zn Deut. c. 12) blos der Sifrö zu Gebote gestanden. Denn was von MT 24—47 nicht im Sifrö zu finden ist, kann entweder im Sifre des Mid. hag. gestanden haben oder aus den Talmuden geschöpft sein. Bios ein Passus, MT 34 15—18? der vollständig mit Mech. de K. Ismael zu Exod. 46 b übereinstimmt (vgl. MT 262 22-3d) und als Doppelgänger von dem Sifrö- Excerpt MT 33 30 nicht gut im Sifrö gestanden haben kann, könnte die Benutzung der Mechilta von Seiten des Mid. hag. auch zu diesem Abschnitte wahrscheinlich machen, da dieser Spruch in der vom Mid. hag. benutzten Mech. de R. Simon zur betr. Stelle des Exod. fehlt (vgl. das. S. 74). Indessen kann sein, dass Mid. hag. dieselbe in jener Mech. za Exod. vor sich gehabt und sie nur wegliess, weil er sie in Deut, bringen wollte2). *) Im ספרי Ende 2 פיסקא heisst es: זבי לא נתנבא משד, אלא עשר דברות. Hier werden die deuteronomischen Reden עשר דברות genannt. In den הגהות הגד״א, sowie bei Malbim werden diese Worte, weil sie scheinbar unverständlich sind gestrichen und יבול לא נתנבא משד. אלא דברות. אלו dafür gesetzt (wohl nach einer Handschrift), wobei allerdings, die Emendation יבול לא statt ובי לא plausibel er» scheint. Allein die LA דברות אלו statt עשר דברות sieht wie eine Verlegenheits Correktur aus. Richtig erscheint daher die Erklärung von R. David Fardo dass unter עשר דברות die 10 סדרות vom Deut, gemeint sind, da נצבים ויא־ nur als eine סדרת gerechnet wurde, wie dies die VerszahLAngabe nach dem Abschnitt וילך beweist. Der Ausdruck עשר דברות scheint aber mit Rücksicht auf den ersten Satz der מכילתא (MT 1!) und den Ausspruch des R. Ismael das.'(MT 110» vgl. Note ג) gebraucht zu sein. 2) Da die halachischen Stellen des S. Deut. in diesem Teile sämmt lieh BA angehören, so sei hier auf einige halachtsche Midrasch»Baraito