Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 125

ז9 Schüler ״stehend“ gelernt haben, vgl. auch חן a. a. 0. in Megillah. Wer בעמידה gelernt hat, der hat in der Jugendzeit gelernt. Wer bei seinem Lehrer länger בעמידה gelernt hat, darf demnach den Anspruch erheben, dass er, wieder ceteris paribus, das Gelernte treuer im Gedächtnis bewahrt hat, als sein College, der erst ישיבות, also in reiferem Alter, die Aussprüche seines Lehrers vernommen hat. XXVI. Im IV. Bande dieses Jahrbuches S. 147 ff. versuchte ich, dem Worte הדש in der מגלת אנטיוכס eine neue Bedeutung zu geben, und aus verschiedenen Zuschriften und mündlichen Aeusserungen konnte ich seither entnehmen, dass sie als richtig anerkannt wurde. Nebenbei bemerkte ich dort in jenem Artikel, man könnte auch die schwierige Stelle I. Makk. 1, 58 ebenfalls auf die Verhinderung der טבילת נשים beziehen. Im V. Bande S. 871 erörtert Herr Rabbiner Dr. Kottek ebenfalls diese Stelle des Makkabäerbuches, weist auf die abweichende Erklärung in Halevys Doroth Harischonim I c, 824—332 hin und schreibt: ״Es waren Lehrversammlungen zum Studium der Thora, die an jedem Neumond stattfanden und nicht nur während des zweiten Tempels, sondern auch während des ersten“. Als ich im Jahre 1887 diese schwierige Stelle im ״Israelit“ zum Gegenstand einer Besprechung machte, dachte auch ich zunächst an diese Erklärung, denn der Hinweis auf II. Könige 4,28 und Jes. 1,18 liegt doch gar zu nahe. Ich sagte mir damals, man könnte auch an die Versammlungen zu סעודת עבוד החדש (Maim. קדוש החדש III, 7) denken, die, wie ich mit Recht anzunehmen glaube, nicht nur am Sitz des Sanhedrin, sondern auch in anderen Städten abgehalten wurden. Vgl. Sanhedrin 79 b und die sehr interessante, wenig beachtete Stelle in 19,9 מם׳ סופרים. Diese Versammlungen haben nachweislich während des zweiten Tempels und noch zu Zeiten der Amora'im stattgefunden. Nicht unwahrscheinlich ist es, dass wir die ersten Spuren davon schon bei König Saul, I: Sam. 20, 5 und 27, finden; vgl. Targum Jonathan zur Stelle. Die Gründe, die mich damals veranlassten, diese Erklärung abzulehnen, und die auch heute noch für mich massgebend sind, Jahrbuch J, L. &. VI. 7