Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1909-01-01 · VI. 1908 - 5669 (1909) · page 22

או ספר כיוון ואפשר שהוא הפירוש המובא באוצר הספרים מר׳ יצחק בן יעקב אות פ׳ 219 .Nr. ובכ״י אשר לפנינו אינו מביא דברי פדי הברכות אשר ההנה־ה נשענת עליהם בשלימותן, כי אם ההתחלה עם ,יוכר" וסוף המאמר, ומלאתי את החסרונות ובמקום "וכד" הצגתי התיבות אשר השמיט אותם הסופר בתוך שני חצי מרובע כזה [ ] למען ירוץ הקורא בו ויבין על מה ההגהות מוסבות, וגם הצנתי מראה מקומות ותקנתי איזהו טעיות ושגיונות אשר קולמוס הסופר זרקם. ואף אם ההגהות מעט הכמות הן מ״מ הן רב האיכות מלבד מה שיגיעו לתפארת לאילן הגדול רבינו מהרים שעליו הן נשענות. ולכן ינעתי להעיר אותן משנתן ולהפיצן בישראל למען תעמדנה ימים רבים. ואם תערב עליך קורא נעים המנחה הקטנה אשר הובאת לך ישמח לבי נם אני. וכן כל תבשיל שיש בו קמח שקורין מוי״ש (מוי״ז) [בלשון אשכנז או בושה (?) שקורין פנכוכשיס בל׳ אשכנז או ורומזילשב) וכל כיוצא בהן דלית בהן תוריתא דנהמא בתחלה מברך מיני מזונות] ולבסוף ברכה אהת מעין שלש. הנ״ה ג/ ועל שמרי יין בעי פ׳ הספינה [צ״ל המוכר את חפירות־׳] ואסיק עלה אע״ג דאית בהו טעם יין קיוהא בעלמא הוא ומברך שהכל נהיה בדברו ודלא באחרים שאומרים בפה״נ, אכל יין שריחו רע ומסריח וריחי׳ [צ״ל וטעמי׳] חמרא הוי המרא כרי יוחנן דקיימא לן כוותי׳ דריחי׳ הלא וטעמא חמרא חמרא, אבל קידוש היום אין מקדשין עליו משום דמאים וקרינן ביה הקריבהו נא לפהתךה/ אבל יין תוסס ויין מניתו מקדשין עליו לכתחילה דאמי רבא י) סוחט אדם אשכול ענבים ואומר עליו קידוש היום, ע״כ. הגייה. ועל יין מכושל מברך בפה״ג וכן משמע בירושלמי דערבי פסחים 0 יוצאין ביין מבושל בפסה לארבע כוסות וכן משמע בפי בתיא דתרומות") מיהי רב י צמח גאון כתב דמברך עליו שהכל וכן כתב רש״י בתשובה ט). מצאתי בפרישא מברכות, ע״כ. אמר רב יהודה אמר שמואל י) כל שיש בו מחמשת המינין [פירוש חיטין ושעורין ושבולת שועל ושיפון ובוסמין מכרבין עליו מיני מזונות] ולבסוף ברבה אחת מעין גי. הג״ה. וכל דבר שהוא מחמשת המינין כגון דייסא ורומוילשב) וכיוצא בהן ואף אינן כולן מחמשת המעין מברך עליו בורא מיני מזונות, ע״כ. א) Pfannkuchen. ב) Grimsel, vermicelles תשב״ץ: רומזינא. j) הגהיה הזו אין לה שייכות עם דבור המתחיל בכאן ונראה שהיא מיסבה על מה שכתוב לעיל בברכות מהר״ם זצ״ל: ו ע ל ה י י ן ש ה קריש פ י' ז י י ג ר א בלע "ז כמו שריחאהמרא וטעמאהלא מברך עליו לפג*.* שהכל נהיה בדברו ולאחריו בורא נפשות רבות. ך) ב״ב צ״ז ע״א. ה) מלאכי א׳ ח/ ן) שש ע״ב. ץ) ע״פ הלכה ב׳ כדעת ר׳ יונה. ךן) תרומות י״א א׳ אין מבשלין יין של תרומה . . . ר״י מתיר מפני שמשביחו. $ן) פרדס סימן קנ״ג ועי' רא״ש פ' המ;כר את הפיחת סימן י׳ שכותב ובתשובה אחת מרש״י וכו'. דע כי בכ״י הגה״ה הזאת מוקדמת כי בסדר ברכות דמהד״ם דין יין מבושל מאוחר יותר, ר) בנט' דידן כרמת ל״ו; דב זשמיאל דאמרי תרהייהו וכי,. yenöicelles q.