Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 384

324 drei ersten Sätzen Begründete and kann doch nicht im vierten Satze als Grund angegeben werden. Daher sagt Raba (,(אלא ומשום לא תכלה ist kein vierter Grund (sondern blos eine Erklä* rang des dritten Grandes, wie in der Tosefta), vielmehr ist der vierte Grund: מפני הרמאין (wie in der Tosefta). Merkwürdig ist, dass der Jeruschalmi (Peah 4, 3) das אמרה תורה anfangs weglässt and fünf Gründe angibt, zuerst die 4 der Tosefta, und ומפני — לא תפלה als besonderen Grand, wie der Sifra. Der Jeruschalmi ist hier harmonistisch, der Babli dagegen kritisch. Es ist nicht anzanehmen, dass Raba zufällig mit der Tosefta zusammengetroffen ist; vielmehr hat Raba sicherlich seinen Ausspruch mit der Tosefta begründet. Der Talmud citiert den Spruch im Namen des Raba, weil er im Bet-Hamidrasch in seinem Namen bekannt war, wie ja zahllose Aussprüche im Talmud im Namen von Amoräern referiert werden, obgleich sie alte Baraita-Sätze sind. Da dem aber so ist, kann es sich mit dem oben in No. 16 angeführten Aasspruch des Rab Aschi ebenso verhalten. Er hat ihn wohl im Namen des Sifra mitgeteilt; der Talmud aber citiert ihn im Namen von Rab Aschi, weil er durch ihn im Lehrhaus bekannt wurde.