Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 367

307 beantwortet worden. Diese Mischna wird nämlich in Joma 63a citiert, und dort fehlt nicht blos in dem bekannten Münchener Ms., sondern auch noch in zwei anderen Handschriften das Wort .ושלמיהן 4) Eine besondere Beachtung verdienen die zahlreichen Stellen, wo Zusätze aus der Tosefta oder einer anderen Baraita in die Mischna eingedrungen sind. Schon Ramban zu Aboda sara 37 a bemerkt, dass der in allen uns zu Gebote stehenden Zeugnissen in der Mischna (35 b) befindliche Passus: רבי ובית דינו התירו בשמן ein späterer Zusatz ist, der aus einer Baraita des Bar Kappara oder Levi in die Mischna eingeschoben wurde, wie dies aus dem Talmud zu beweisen ist. Solche Zusätze findet man noch oft von den ראשונים als solche gekennzeichnet, z. B.: in Mischna Pesachim 10, 3; die Worte שני תבשילין haben den meisten Rischonim nicht Vorgelegen, vgl. Rabbinovicz; daselbst Mischna 4 : die Frage שבכל הלילות bis הלילה הזה מרור fehlt im Jeruschalmi sowie im Rif und Rosch. Es sind dies Zusätze, die aus Baraitas in die Mischna eingedrungen sind. Manche derartige Zusätze werden schon in alten Zeugnissen als תוס&תא bezeichnet, so z. B. werden die Worte in Mischna Kethubot 7, 7 ואיזו היא הקולנית bis שומעין קולה in der Cambridge-Ausgabe als תוספה erklärt. Sie stammen aus der Tosefta 7, 7. Nur dadurch begreift man die Frage des Talmuds (72b) מאי קולנית (ähnlich Jeruschalmi), wie dies bereits מלאכת שלמה bemerkt. Ebenso befindet sich in der Ausgabe Cambridge die Ueberscchrift תופפה in Mischna Nedarim 3, 11 vor dem Satze דבר אחר נדולה מילה שאלמלא היא (vgl. Tosefta 2, 7). In derselben Mischna (am Ende) hatten Raschi, Tosafot und Ran noch einen Satz vor sich, der sich jetzt nur in der Mischna des Jeruschalmi und ed. Cambridge findet und höchst wahrscheinlich aus der Baraita (vgl. Ned. 32 a) in die Mischna gekommen ist. In Mischna Nedarim 66 a ist die Stelle הותר האמצעי bis אסור ein Zusatz aus der Baraita 26 b, vgl תד״ט. Die Mischna Pesachim 4, 9, die in den Talmud-Ausgaben fehlt, wird von Maimonides als Tosefta bezeichnet. Solche Toseftas findet man noch in der Mischna am Ende der Traktate Sota, Kinnim und Ukzin. In Joma 68 b ist ר׳ ישמעאל אומר bis Ende der Mischna ein Zusatz aus einer Baraita, vgl. Rabbinovicz. 5) Wir dürfen sonach ohne Anstand zur Beseitigung von Jahrbuch J. L. G. VII. 20