Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 363

Kritische Bemerkungen zur talmudischen Literatur. Von Dr. D. Hofftnann. Voran wollen wir einige Beispiele anfuhren, welche klar und deutlich die Berechtigung der Anwendung der kritischen Methode zur Erklärung schwieriger Stellen in Mischna, Tosefta und Talmud dartun sollen. 1) In Mischna Sota 9, 6 wird der Vers in Deut. 21, 7: ״Unsere Bände haben nicht dieses Blut vergossen und unsere Augen haben nichts gesehen“ erklärt mit den Worten: שלא בא לידינו1) ופטרנוהו (בלא מזון) ולא ראינוהו והנחנוהו (בלא לוייה). Die ein* geklammerten Worte sind ein später Zusatz, den Baschi und Bartenura nicht vor sich hatten. Er fehlt auch in der Münchener Handschrift, in den Mischna-Ausgaben von Neapel und Cambridge, sowie in der Mischna des Jeruschalmi. Die Worte sind aus der Baraita im Talmud 46 b, deren Erklärung auch ß. Josua ben Levi (das. 38 b) folgt, später in die Mischna eingeschoben worden, wie dies bereits Hirsch im Commentar znr Stelle bemerkt. Daselbst ist zugleich auf den Jeruschalmi hingewiesen, aus dem wir erfahren, dass betreffs der Erklärung des ursprünglichen Textes unserer Mischna die palästinensischen Lehrer mit den babylonischen controversiert haben. רבנן דהבא פתרין קרייא בהורג ורבנן דתמן פתדין קרייא בנהרג. רבנן דהבא פתרין קרייא בהורג שלא בא על ידינו ופטרנוהו ולא הדננוהו, ולא ראינוהו והנחנוהו ועימעמנו על דינו, ורבנן דתמן פתרין קרייא בנהרג לא בא על ידינו ופטרנוהו בלא הלוייה ולא ראינוהו והנחנוהו בלא פרנסה. Nach den Palästinensern ist also der Vers (und demnach auch die Erklärung der Mischna) anf den Mörder zu beziehen. ,Unsere *) Im Talmud 45b: ידיני hy.