Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 337

277 8) 6 17 ולא ידעינן אי תנא ר־ ברישא. ולא ידעינן אי תנא ר׳ ברישא. Es soll hier wie in allen anderen Manascrr. הי heissen. Im Manusc. P. ist das אי von anderer Hand korrigiert, sodass es nahezu wie הא anssieht. 9) 6 ושמחת סוכה דבתר .8 v. u יום הכפורים דחג גדול ני ה י. ושמחת סוכה דבתר יום הכפורים רוע נדול ני ה י. Das ניהו, welches ursprünglich in beiden Manuscrr. stand, ist dann in P. sehr deutlich zu הוא korrigiert worden. Sonst heisst es in allen Manuscrr. הוא. 10) 7 llv.u. ואוחז ר׳ חייא טעמא דרי מאיר. ואוחז ר׳ חייא טעמי דר׳ מאיר. ואוחז ist in beiden Manuscrr. ein Fehler statt ואי חזא. 11) 8 5 בדקה ר׳ לוי במתניתיה. בדקה ר• במתניתיה. Im Manusc. Wien S. 8 war ursprünglich בדקה ר׳ במתניתיה, dies ist dann vom Abschreiber korrigiert worden, indem er das ר׳ durch einen darüber gesetzten kleinen Strich annullierte und durch einen daneben gesetzten Haken auf die Korrektur am Bande verwies, wo er richtig לוי eingefügt hat, da im Text kein Baum mehr vorhanden war. Der Pariser Abschreiber scheint diese Korrektur nicht richtig verstanden und daher beides, לוי und ר׳, nebeneinander geschrieben zu haben, wie es in keinem Manusc. vorkommt. א ורבנן אמורי .12) 8 11 v. u דבתר רבי טובא הוה צריכן לאילן בריאתא דמינחין מפקין כל מילי עמיקתא. ורבנן אמורי דבתר רבי מובא הוה צריכין לאילין בריאתא דמינחין מפקין כל מילי עמיקתא. דמינחין ist in beiden Hss. ein Schreibfehler für דמנהון. Im Pariser Manusc. wurde das דמינחין nachträglich von anderer Hand und mit anderer Tinte zu דמנהון korrigiert. Ebenso ist das א über der Zeile bei אמורי später hinzugefügt. Die Form אמורי für אמוראי kommt auch an anderer Stelle vor. Vgl. Harkavy, Stud. und Mitteilungen IV. S. 126 Z. 11 v. u.