Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
- Journal
- Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
- Volume
- VII. 1909 - 5670 (1910)
- Date
- 1910-01-01
- Page
- – (sequence 326)
- Language
- German
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 93% known words query
- IRI
…/3486266-3486279--2819-3488739- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
266 vorhanden, und es Hesse sich dort kein geeigneter P latz für dieses Zitat finden. In den verschiedenen Ausgaben von סדר תנאים ואמוראי ם ist aber der Satz vorhanden. In unserer Handschr. British Museum, Ed. Neubaaer S. 56, wo diese Stelle vorkommt, erkennt man, dass sie dem סדר תנאים ואמוראים gehört. Rabbi Baruch aus Worms hat anscheinend alles, was er vor sich hatte, für כתב רב שרירא גאון gehalten nnd seine Quelle demgemäss bezeichnet. Da diese Handschr. auf Pergament geschrieben und in ihrer Art einzig ist, so lässt sich vermuten, dass sie dem ר׳ ברוך מגרמיזא Vorgelegen hat. E d i t io Seite Zeile 1)XI 2-3 Manuscript. סדר החכמים ז " ל מאנשי כנסת הגדולה עד רב אשי ורבינא. בשנת אלף ו רע "ח למנין שטרות. Neubauer. סדר החכמים ר ־ ל מאנשי כנסת הגדולה עם (עד?) רב אשי ורבינא. 2) בשנת אלף ורצ׳א 6 ״ למנין שטרות. Der Irrtum, den hier N. begeht, indem er רצ״א angibt, obwohl es in der Handschr. רצ״ח heisst, rührt daher, dass in der betreffenden Handschr. א׳ und ח׳ leicht vertauscht werden können. Es hätte ihm aber auffallen müssen, da er bald darauf vom Manusc. Parma רצ״ח zitiert. Bei grösserer Aufmerksamkeit hätte ihm auch auffallen müssen, dass in der Handschr. unrichtig ותיק statt ת״ק vorkommt: er gibt einfach ומנין שטרות הוא קודם ד׳ אלף ו ת •ק וחמשים ושנים wieder, ohne sich zu fragen, wie es denn eigentlich möglich wäre, da ja ת״ק וחמשים ושנים von den ד׳ אלף abgezogen werden müssen, um den richtigen Beginn für מנין שטרות zu bekommen. שאלה ששאל מרנא 9 ״ (3 ורבנא יעקב בר נסים בר יאשיהו מלפני אדוננו מר רב שרירא גאון ראש ישיבה של שאלות הללו שאל מתא ורבנא ר׳ יעקב ר ׳ נסים בר׳ י א ש י ה מלפני הרב מר רב שרירא ראש ישיבה של גולה בשם הקהל הקרוש קול ק י ר ו א י ן. וצוד. וכתבו לו תשובות נשלמו ארבעת אלפים?*בריאת עילם; doch ist anzunehmen, dass es nur von ספר התרומה stammt, da er dasselbe mehrmals citiert und selbst, wie es scheint, keine Stellen aus אגרת רש׳יג ausser den im מבוא התלמוד לר״ש הנגיד befindlichen gesehen hat (Vgl. ibid. S. 10).