Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 315

255 selbst gebrauchte אשתניאו ein syrisches Wort, das ״sich entfernen‘‘ heissen soll. Die neue Stadt אשיר scheint von den Exulanten noch den Namen der Stadt hinzubekommen zu haben, in der sie früher sich aufhielten, daher פאם אשיר. Der Ausdruck בתאי kommt auch in einer anderen Kesponse viermal vor. Vgl. Harkavy a. a. 0. S. 275 No. 454. Deutlicher aber finden wir ihn bei dem Earäer Anan in seinem ספר המצות, vgl. Harkavy a. a. 0. VIII, S. 113: ובל אינש נמי מבניף בעשרה מן בתייא *) דאתרא ואמר להון עדים אתם היום כי קניתי את פלונית הבתולה בת פלוני לי לאשה und S. 116: ןבתייא וסבי למדי דינא מאן תמיר דכתיב אל הזקנים. Diese Stellen führt Harkavy zur riebtigen Erklärung des Wortes בתאי an, vgl. Oeuvres compl&tes de R. Saadja ben Josef Al־fayyoüm1, cd. J. Müller, Paris 1887, IX. Einleitung S. XLIII. נאון י״ב שנה. 4 42 (28 עם רב מבשר נאון ואתו 30 ״ (29 רבנן. .נאון י״נ שנה עס מד רב מבשר נאון ויתיב הוא ורבנן דיליה לבדם ומובחרים בשיטתיה הוו ומר רב כהן צדק ורבנן דיליה לבדם ובשנת רליד בכסליו שכיב מר רב מבשר נאון ואתו רבנן. Das hier weggelassene מר ist an anderer Stelle von G. durch בר ersetzt (S. 38 Zeile 36, S. 39 Zeile 13); vgl. auch Haiberstamm a. a. 0. S. 14, ebenso רב durch בד (S. 38 Zeile 34) und ורב durch ורך (S. 42 Zeile 16). Bemerkenswert ist noch, dass in der Handscbr. bei Namen sehr häufig א und ל als ein Buchstabe geschrieben sind, wie es zuweilen in unseren Drucken * 2) vorkommt. G. hat dies nicht beachtet und daher oft Fehler gemacht, z. B. א״ע für אל״ע (S. 4) und גמלא für גמליאל (S. 5) 3). Zu erwähnen ist noch *) Der Unterschied zwischen בתייא bei Anan und בתאי in den Responscn wird auf eine Verschiedenheit der Aussprache zurückzuführen sein. Sowie z. B. הודיא• (Dan. 3. 8, Esra 4 12, 23; 5. 1, 5; 6. 7, 8, 14) und יהזאי in Targum Onkelos, und Kethib bei נשייא vom Kere בשדאה (Dan. 5. 30, Esra 5. 12), ebenso im Plural Kethib נשייא Kere נשיאי (Dan. 2. 5, 10; 4. 5, 7.) T 2) (Jeher die Verbindung von א und ל zu einem Buchstaben siehe בכורי העתים Jahrg. תקיץ S. 54—55. 3) Denselben Irrtum hatte Neubauer a. a. 0• (S. 6 Zelle 16)t indem er בן גמלא statt בן גמליאל setzte.