Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 309

249 Die verhängnisvolle Weglassung der Worte zwischen den beiden ר, מאיר hat Goldberg in der zweiten Auflage S. 10 nur durch das Einschieben von [לא] vor ר׳ מאיר zu korrigieren gesucht. 10) 23 17 בתר דנא עלמא בתר דנא עלמא שני דורות מן ההוא שמאד־א. ולעדן מסבאתא דחדתון דאית בהי מוקדם ומאוחר. דאיתבהי מן ההוא שמאדא. ולעדן מסכאתא דחויתון מוקדם ומאוחר, Die Worte דאית בהי stehen in der Handschrift am Bande, und zwar neben der Zeile, die mit den Worten מן ההוא שראדא beginnt. Hinter dem Worte דחויתון befindet sich ein Zeichen 0, als Hinweis auf die Stelle, an der דאית בהי einzuschieben ist, was öfters in der Handschrift vorkommt. Goldberg bemüht sieb in der zweiten Auflage (S. 55) zur Abwehr der Angriffe des איי הים auf seine Leseart nachzuweisen, dass דאית בהי ein הספעל eines von ף ri ו ו ב ri ת gebildeten Zeitwortes sei. Dieses וב1זו Irin hat Neubauer a. a. Ö. S. 12 als Leseart aufgenommen, ihm folgend Dr. L. Landau in seiner französischen Uebersetzung S. 78. Es erscheint sonderbar, dass Halberstamm diese Erklärung Goldbergs als vernünftig ansehen möchte, vgl. כבוד הלבנון, Jahrgang X, Heft II, S. 14. דהדא דנזיקין בבבי מיהו אמרינן מסבתא היא. כ ב ב י. Ebenso 11) 23 28 מיהו אמרינן אבבא דחדא מסבתא היא, מרינן steht über der Zeile zwischen •א und findet sich (S. 20 Zeile 19) הוה über der Zeile zwischen ר und אמרין (also zu lesen והוה אמרין), während Goldberg הוה ואמרין bringt, lieber die Worte היא מסבתא der Handschrift hat der Schreiber ein ב und ein א gesetzt, wie bei 4). 12) 23 36 13) 24 8 עדיף מן ראש השנה כמעביר קול, ביומי דרי• נח נפשיה דר׳ הייא ואע״ג דמקשינן אמר ר׳ הייא ראיתי קברו של רבי ותו, עדיף מן ראש השנה דראש השנה במעביר קול. ביומי דר׳ נח נפשיה דר׳ הייה או בתריה דקא מתמהינן בהנושא היכי מפקיד להון ר׳ לרבנן הנינא בן חמא ישב בראש והיבי אמלכוי רבנן לר׳ אפם* בתר רבי וישב בראש הא איכא ר׳ חייא דעדיף ומהדרינן נח נפשיה דר׳ חייא ואף על נב דמקשינן א־ר חייא אני ראיתי קברו של ר׳ שהוריד דמעות. ותו,