Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 307

247 tauchte, welcher alle Stellen weglässt, nach denen die schriftliehe Aufzeichnung der Mischna durch Rabbi selbst erfolgt wäre. Es ist nun höchst merkwürdig, dass bisher niemand auf den Gedanken gekommen ist, die von Goldberg edierte Hand- Schrift eingehender zu prüfen, zumal da sein Text auffallend unkorrekt erscheint 1). Ich habe deswegen dieHandschrift in derKöniglichenBibliothek zu Berlin studiert und zu meinem nicht geringen Erstaunen nicht nur eine Menge von Unkorrektbeiten, sondern auch schwere Irrtümer in der Wiedergabe von Goldberg gefunden, die zu einer ganz falschen Auffassung führen mussten. Ausserdem sind viele Worte, bisweilen sogar mehrere Zeilen weggelassen; ebenso finden sich Lesearten, die in der Handschrift nicht Vorkommen. Nachstehend gebe ich eine kurze Übersicht der wichtigsten Abweichungen der genannten Ausgabe von der Handschrift. Die grossen Verstümmlungen dieser und anderer Editionen werden in den Anmerkungen zu unserer Ausgabe ausführlicher behandelt werden. Editio Goldberg. Seite Zeile הודי• דאביי ורבא לאו 5 18 (1 מדעתהון הוא. היה ד אליעזר בנציבין, 22 ״ (2 אמרינן איתוספו ת׳ ספסלי 27 ״ (3 והד אמר ז׳ מאה. Handschrift. הוויא דאביי ורבא להודיעך דאפילו הוויא דאב" ורבא לא מדעתהון הוא, היה ר־ יהוד־ בן בהירה בנציבין. אמרי׳ ההוא יומא איתוספו כמה ספסלי בי מדרשא א* ר׳ יוה׳ פליגו בה אבא יוסי בן דוסאי ורבנן הד א־ ת׳ ספסלי וחד א׳ ז׳ מאה. In der Handschrift stehen die Worte ההוא יומא und והד אמר über der Zeile, die Worte von כמה bis הד אמר am Rande. 4) 19 13 אע׳ בן פנחס בן ירמיה אבא אבא חנן. אלע׳ בן ירמיה הנן בן פנחס אבא חנן. In der Handschrift steht: אלעזר בן פנחס חנן בן ירמיה (das Wort הנן fehlt bei Goldberg). Nun hat der Schreiber über פנחס ein ב und über ירמיה ein א gesetzt, offenbar um anzudeuten, dass ירמיה an erster Stelle bei אלעזר בן und פנחס an zweiter Stelle bei חנן בן נ) Vgl. J. M. Chasan תשזבזת הגאלנים עם איי הי׳ים z. B. פ״ו; J. H. Weiss בית תלמד Jahrgang I. S. 57; J. Halevy, Doroth Harisqhonim 111, S. 236, Anmerk. 23 und II, S. 215, Anmerk. 18.