Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 300

240 * den biblischen Erklärungen, die unter der Bezeichnung1 *) אנשי,״ קירואן פירשו" angeführt werden, spricht noch eine Stelle in besonders auszeichnender Weise für sie und den ehrenvollen Platz, den sie in der Gelehrtenwelt eingenommen haben: ואנשי קירואן 2 בעלי מקרא ומשנה חכמים גדולים יצאו משיטה זו והושיבם רב סעדיה אלפיומי). Von ihnen stammt auch ein Werk: ספר בעברית ♦ . . מופסק לפסוקים מוטעם בטעמים das Rabbi Saadja Gaon zur Vorlage diente3). Auch zeigt die Tatsache, dass sie allein unter allen Gemeinden den Gaon Rabbi Zemach um Aufklärung über die Abweichungen der Mischna des 4אלדד הדני) von der unsrigen angegangen haben, dass sie sich sehr eingehend mit der Ueberlieferung der Mischna und der Halacha beschäftigt haben. Nur bei ihnen nämlich konnte אלדד הדני Interesse und zugleich Staunen erregen, da er ihnen manche fremden Worte als urhebräisch bezeichnete, die sie noch nie gehört hatten. Leute mit geringerem Interesse für die hebräische Sprache und Literatur hätte es sicherlich unberührt gelassen, dass sie von hebräischen Worten erfuhren, die ausserhalb ihres Wissenbereiches lagen. Auch sind in den Responsen der Geonim mehrere Anfragen über verschiedene Stellen in der Bibel wie auch über dunkle Ausdrücke in der Mischna erhalten. Sie kamen alle von den Gelehrten in Afrika, wo die Karäer verbreitet, waren und grösstenteils von den Weisen Kairowans. Es erscheint daher natürlich, dass gerade die Kairowaner wegen ihrer Bibel- und Mischnakunde die Zielscheibe der Angriffe der Karäer wurden, die, wie sie, der Bibel kundig waren, und aus ihr die Waffen zu ihrem Kampf gegen die Mischna entnahmen. Die Karäer jener Zeit hatten eine ganz andere Kampfesweise als ihre Vorgänger. Diese hatten sich damit begnügt, ihre Leute von der Mischna abzulenken, indem sie ihnen eigene ספרי מצות gaben. Jene begannen aber scharf gegen die Mischna aufzutreten und scheuten kein Mittel, um deren Gesetze zu widerlegen und allerhand Fragen und Widersprüche herauszukonstruiel) Vgl. Commentar zur Chronik ed. R. Kirchheim, Frankfurt a. M. 1874, S 16, 18, 22, 27. *) Ibid. S. 18; siehe auch S. Poznanski, Esquisse historique sur les luifs de Kairouan, Warschau 1909, S. 2 f. *) Vfel. Harkavy, Studien und Mitteilungen, Bd. 5 S. 150. *) Vgl. Eidad ha-Dani ed. Epstein, Presburg 1891, S. 4 ff.