Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 299

239 des Eabbi oder nachher. Trotzdem “אמרי רבנן,., dass sie bereits zur Zeit des Eabbi geordnet wurde. Er fügt aber hinzu, diese Ansicht findet vielleicht in der Haggada im Talmud ihre Begründung. מיהו אמרי רבנן דביומי ר׳ אתקון בריאתא ומתחזי (האי סברא) מההיא מימרא דמם׳ חנינא דהנהו אלמי דהוו בשבבותיה דד •. Es ist daraus zu ersehen, dass Scherira nicht eigentlich die Aggada zur Basis für seine Ansicht annimmt, sondern dass er nur die der רבנן aus dieser Aggada ableiten will1). III. Veranlassung. Das Sendschreiben Scheriras ist, wie bereits oben erwähnt, aus einer ganz anderen Ursache entstanden, als dass es nur Geschichte hätte liefern sollen. Den eigentlichen Anstoss gab die Gemeinde von Kairowan 2) mit der Frage, deren Kern der Satz: כיצד נכתבה המשנה bildete, zu dem die übrigen Fragen sich wie Aeste zu einem einzigen grossen Stamme verhalten. Zum Verständnis der Entstehungsgeschichte des Sendschreibens ist es wichtig zu untersuchen, warum diese Frage gerade aus Kairowan und warum sie im Namen der ,ganzen heiligen Gemeinde“ und nicht von einem einzigen Gelehrten kam, wie es sonst in der Eesponsenliteratur üblich ist. Es ist aber auch von Interesse festzustellen, wieso die Gemeinde Kairowan zu der an der Spitze ihrer Frage gestellten Annahme kam, dass die Niederschrift der Mischna bereits zur Zeit der grossen Synode begonnen hat. Denn offenbar ist doch der Satz אם אנשי כנה״ג התחילו לכתבה als eine für sie feststehende Voraussetzung ihrer Frage aufzufassen. All das lässt sich erklären,’ wenn man die Gemeinde von Ksirowan näher zu erkennen sucht. Es ist bekannt, dass die Leute aus Kairowan sich durch hervorragende Kenntnis auf dem Gebiete der Bibel und der Mischna ausgezeichnet haben. Neben *) Der Vorwurf von Landau in der Einleitung seines Buches ״Epitre historique du R. Scherira Gaon“, Anvers 1904, S, XXXIV erscheint daher ganz unbegründet *) ראש ptu «אלה שמואל סדנא ירבנא »עקב בר נסים בר' יאשיהז סלפני אתנני סר רב שרירא הישיבה של »לה בשם הקהל הקדוש קהל קירואן,