Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 285

225 Einteilung erfolgte wohl nach dem ״Gewohnheitsrechte der Eseltreiber1). Die Berufsgenossenschaft der Eseltreiber hatte auch einen Versicherungsverein, ähnlich den Kuhladen oder Knhgilden in Deutschland, wohl die älteste dieser Vereinigungen 2). Zum Ziehen des Mahlsteines wurden in einzelnen Fällen Wildesel verwendet, Aboda zaral6b!דבי מר יוהני טחני רחיים בערודי (Baschi: המור הבר). Der Esel wurde mit der Hälfte eines' Kor d. h. 15 Saah, das Kamel mit dem Doppelten, also mit einem ganzen Kor beladen. Wurden die Kamele von dem Mieter mit dem Dreissigstel der Last mehr belastet, so wurde derselbe für die Beschädigung des Tieres verantwortlich gemacht 3). Ein wichtiges Verkehrsmittel bideten die Wasserstrassen, die Kanäle, auf welchen das Getreide zu Schiffe befördert wurde. Ein mittleres Schiff wurde gewöhnlich mit dreissig Kor, also mit dreissig Kamelladungen belastet, ein grosses mit neunzig Kor4). Zur Landung im seichten Gewässer wurden Kähne mit genommen. R. Nathan, der Babylonier, sagt darum: המוכר את הספינה ״ מכר את הבציתWer das Schiff verkauft, verkauft den dazugehörigen Kahn 5).“ Es waren dies wohl die kreisrunden, aus Bohr geflochtenen und mit Erdpech überdeckten Kähne, die Layard 6) gesehen hat und welche auch Fr. Delitzsch benutzte. Jetzt wird dieses Fahrzeug Kuffe genannt 7). Die Bezeichnung בוצית hat es von בצה Sumpf, weil es auch in Sümpfen benutzt werden kann. Darum wurde es auch von Symmachos ״ דוניתGrube, Sumpfu genannt8). x) מנהג המרים, Baba kama 116 b. 2) Vgl. Deutsche Versicherungszeitung Jahrg. 1875 und Funk, Juden in Babylonien I, S. 20. 3) Baba mez. 80 a. 4) Kohut s. v. ברן gibt fälschlich ein Kor für ein mittleres und drei Kor für ein grosses Schiff an; מר לספיגה שלשת בורים לבזרני גדולה ist als Maximum für die Mehrbelastung angegeben. Die Last selbst betrug das Dreissigfactie, dreissig Kor bei einem mittleren, neunzig bei einem grösseren Schiffe. 5T Baba bathra 73 a. 6) Niniweh und Babylon S. 339. 7) Siehe Delitzsch, Im Lande des einstigen Paradieses, S. 12, wo es auch abgebildet ist. 8) Vgl. Sabbath 101a. Im Volkmunde wurden sie »Kähne von Mesene*1 genannt, weit sie in dieser wasserreichen Provinz viel verwendet wurden.