Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 216

156 nung für Griechenland, weiterhin für das syrische Reich unter den griechischen Herrschern 1). Die Stelle spielt auf die Eroberung Asiens durch Alexander, den Mazedonier, an und auf die Abschüttelung der gräcosyrischen Herrschaft, der Ausläuferin der mazedonischen, durch die Juden, die Makkabäer. In diesem prophetischen Ausblick spielt Tyrus wieder eine Rolle. Heisst es doch Vers 3: ״Da baut sich Tyrus Belagerungsschutz, häuft Silber auf gleich Staub, Gold wie Kot auf der Strasse. Aber sieh, der Ewige vernichtet es, er schlägt auf dem Meere seine Kraft; es wird im Feuer verbrannt. Askalon sieht es und fürchtet sich, Gaza — und es erzittert gar sehr, und Ekron — wahrlich zu Schanden ist geworden sein Ausblick.“ Auch hier entspricht der geschichtliche Verlauf der prophetischen Vorausverkündigung. Tyrus batte sich bis zur Zeit Alexanders wieder erholt, bedeutete immerhin eine Macht, wenn auch nicht im früheren Grad und Umfang, wie wir sehen werden; aber eine Macht, auf die voll Vertrauen hinblickten die gewaltigen philistäischen Städte Askalon, Gaza und Ekron, auch Chadrach, Damaskus, Chamath und Israel, wie der Anfang der Prophetie (Kap. IX) uns zeigt; es bedeutete Tyrus für Alexander den Schlüssel za Asien. Aber die allgemeinen Hoffnungen auf Tyrus wurden schmählieh getäuscht. Tyrus wurde von Alexander nach einer sieben Monate währenden Belagerung erobert und Asien stand für Alexander offen. Der Unterschied der Zeitdauer gegenüber der Beiagerung Nebukadnezars — hier dreizehn Jahre, dort sieben Monate — spricht laut genug für die geminderte Bedeutung der Macht und Kraft der einst so gewaltigen Meeresfeste und Meerbeherrscherin. Und dieses Zeugnis wird auch in seiner Beweiskraft nicht allzusehr durch die Erwägung gemindert, dass Alexander eine Flotte zur Verfügung stand, deren Nebukadnezar entbehrte, und dass die Überreste des von Nebukadnezar errichteten Dammes Alexander die Belagerungsarbeiten wesentlich erleichterten. Wir haben die Gründe geschildert, um deren willen die Propheten, besonders Ezechiel, sich so eingehend mit Tyrus bel) Jawan Jonien. In der hebräischen Bezeichnung tritt das altgriechische Digamma wieder zu Tage.