Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
- Journal
- Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
- Volume
- VII. 1909 - 5670 (1910)
- Date
- 1910-01-01
- Page
- – (sequence 194)
- Language
- German
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134 der Annahme im Wege, dass er ein u war. Der babylonische Di’ alekt würde behufs Erhaltung dieses Vocals den folgenden Consonanten geschärft haben. Dann würde das ״ ותנא תונאund der Tanna hier תנא דידן (sagt ebenso)“ bedeuten und einen Gegensatz ausdrücken zu dem sehr häufigen הנן התם. VI. חימום Erregung, Trauer. M6‘ed qatan 24a heisst es: בל קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע ״Jedes Zerreissen der Kleider, das nicht unmittelbar in der Stunde der Erregung, Trauer (d. h. nach dem Tode des Verwandten) geschieht, gilt nicht als Zerreissen“. Diese spezielle Bedeutung geht gewiss auf die des Innerlich-heiss-seins zurück (vgl. חמימי ״heisses Wasser“ u. a.). Aber die Differenzierung für die Bedeutung der Trauer, des Schmerzes ist anscheinend uralt; denn auch in anderen semitischen Sprachkreisen findet sie sich wieder. So im Arabischen ״machte ihnängstlich, besorgt“, Omar b. Abi Bebfa 23,18(ed. Ca.); in der reflexivenVIH. Conjugationfa=»! ״sorgenvoll, vor Kummer schlaflos sein“ Hamäsa 433, 2; Tab. II 1665, 8. — Ebenso im Aethiopischen chamma ״niedergeschlagen, schmerzbehaftet sein“; das Adjektivum chemüm ״krank, niedergeschlagen“, cliCmäm ״Schmerz, Krankheit, Niedergeschlagenheit“. VII. שכח Verbesserung, Ameliorierung• Neben dem bekannten ״ שבחPreis, Ruhm“, das auch die Mischna bietet, erscheint in dieser und im Talmud häufig ein שבח ״Verbesserung, Wertzuwachs“. Z. B. die Jungen von einem Tiere, das die Frau in die Ehe mitgebracht und die von diesem Tiere geworfen sind, sind ״ שבח בית אביהZuwachs des Besitzes vom Elternhauseher“ (Kethuboth 79 a unt.); ״ שבח ל עני ן נסכאsie (die grössere Münze) ist wertvoller für das Einschmelzen“ B. qämä 98a ob. — ״ נותן פעם לשבחes gibt einen Geschmack zum Vorteil“ — יש ״ שבח עצים בפתder Vorteil, Nutzen des (verbrannten) Holzes liegt im (gebackenen) Brode“ (Pes. 26b f.). — Bei gefärbter Wolle heisst es Baba qämä IX, 4 ״אם השבח יותר על היציאה ובו׳ Wenn die Verbesserung mehr wert ist als die Auslage u. s. w.“. Das