Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 190

130 denken; denn neben einem emphatischen Laut wie ק usw. geht auch in anderen Fällen ö in צ über; z. B. entspricht dem hebräischen und aramäischen ״ .קסםZauber“ im Syrischen קצם; — ebenso, durch Einwirkung des emphatischen פ, dem hebräischen פסח das syr. פצחא; dem griech. nQoGomov das aramäische פרצופא u. a. m. Demnach würde ״ קיץ למזבחHolz für den Altar“ bedeuten; damit wären treffend solche überschüssige r61y־Opfer bezeichnet, welche dazu dienten, dass der Altar nicht ohne Brand bleibe, das Feuer auf ihm nicht erlösche; Brandstoff für den Altar. Aus diesem Substantiv wurde dann ein neues Verbum erst wieder abgeleitet: לוקחץ בהן עולות’ומקייצין את חמזבח (Menächoth 90b, Kethuboth 106 b u. a., s. Kohut a. a. 0.) ״Man kauft dafür Brandopfer und heizt damit den Altar“. Auch diese verbale Anwendüng erklärt sich ungezwungener in dieser Auffassung, als bei der Anlehnung an ״ קיץSommerfrucht“. n. גבול עולם. An zwei Stellen in Mischna Pe’ä (V, 6; VII, 3) wird davor gewarnt, die Armen bei der ihnen zukommenden Nachlese (לקט) zu benachteiligen und wird als biblische Begründung dazu angefuhrt אל תסג גבול עולים (nach der Lesart des Jeruschalmi עולם), aus Prov. 22, 28; 23, 10, wo גבול עולם überliefert ist (LXX beide Male ebenso: oqia cdcona• Vulg. in 22, 28 terminos antiquos; in 23, 10 dagegen: parvulorum terminos). Die Frage, wieso dieses Verbot in dem genannten Verse angedeutet sei, wird im Talmud Jeruschalmi behandelt und von zwei Amoräern dahin beantwortet, dass nach dem einen in dem עולים, das dem Midrasch zu Grunde gelegt wird, ein Hinweis auf die עולי מצרים, nach dem andern auf בני אדם שירדו מנכסיהפ gefunden wird, dass also im letzteren Falle עולים ein Euphemismus, für יורדים sei (vgl. Bartenora und תי״ט z. St.). Unzweifelhaft hat die Mischna bei עולים an Arme, Hilflose gedacht; das fordert der Zusammenhang bei ihr, ebenso wie bei עולים in Prov. 23, 10 die Parallele im Verse: ובשךה .יתומים אל תבוא Schwierig bleibt nur, wieso diese Bedeutung in עולים gefunden wurde. Die Vergleichung des Arabischen bietet eine befriedigende Erklärung; dort bedeutet arm, dürftig von der Wurzel ״ עילarm sein“