Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 33

29 וכשראה שאול יהונתן בנו יושב לימינו וזכר שחתנו היה יושב לימינו, וכעניין זה ויפקד מקום דוד. ד״א שמעתי«) שדוד היה יושב בצד שאול ויהונתן בצד דוד ואבנר בצד יהונתן עכשיו שלא היה אדם יושב בין יהונתן ובין אביו עמד לו יהונתן שלא ישב אצל אביו שאין הבן מיסב אצל אביו ז (כ־ו) כי אמר מקרה הוא, מקרה לילה, בלתי טהור עומד לבד ושם נמר מלה, הוא כי לא טהור פת׳ הוא הדבר שלא בא אל הלחם כמו שאמרתי כי לא טהור הוא, כמו הוא הדבר אשר דברתי אל פרעה (בראשית מ*א כ״ח) ושאול היה אוכל הולין בטהרה ן (כ״ט) והוא ציוה לי אחי, ואחי ציוה לי=) לילך שם. אמלטה נא, אשמט נא זה יום ראש חדש ואראה את אחיי ואשובה, וכן פסוח והמליט (ישעיה ל*א זד) לשון השמטה5 (ל) בן נעות המרדות, בן הנעוה והמורד על דבר אביו. בן נעות אינו אומר כן פלונית אלא כמו בן בליעל בן מות בן חכם שכל מינים ג) הללו כולם תיקון מלה ה ו א בן בליעל איש בליעל בן מות פתרונו איש מות בן חכם פתרונו איש חכם, אף כאן בן נעות פתר׳ איש הנותן כתף סוררת ופונה עורף ולא פנים ופונה בתוכחת. נעות כמו הנעוהי) ועיוה (ישעיה כ־ד אי) לשון עיקול שנעקל מלשמוע תוכחה, בן נעות או?!א כיקזטוךקוא מם אום אלקש לי כמנתט. הלא ידעתי כי בוחר אתה לכן ישי לבושתך, הלא ידעתי כי כל זה שאתה בוחר ואוהב לבן ישי לבושתך תיהפך באחרונה שאתה. בוחר בו: (ל״א) כי כל הימים אשר בן ישי חי על האדמה לא תיכון אתה ומלכותך: (ל״ה) ויצא יהונתן השדה [למועד דוד] ונער קטן עמו שלא ילך יחיד ויראו בני אדם ויאמרו הולך הוא לגלות לדוד סוד אביו וינידו לשאול: (מ־א) עד דוד הגדיל, הגדיל הבכי יותר מיהונתן: כ׳א. (א) אל מקום פלוני אלמוני, פלוגי לשון מכוסה, כמו כי יפלא ממך דבר (דברים י״ז ח׳) ותרג׳ ארי יתכסי אלמוני לשון אילם ועלום^ כמו דבר העושה בסתר וכן תירגם יונתן לאתר כסי וטמיר: (ד) ועתה מה יש תחת ידך חמשה לחם תנה בידי, אתה מוצא כששאל אהימלך לדוד מדוע אתה (הולך) לבדך ואין איש אתך (פסוק ב׳) והנה שם דואג האדומי אשר לשאול שהיה יודע ששאול עויין את דוד מיד נתיירא דוד שלא ילך ויניד לשאול וכיחש לו ואומר לו המלך ציוני דבר ויאמר אלי איש אל ידע את הדבר אשר אני שולהך ואני מצוך ואני אין אני הולך יחידי אלא את הנערים יודעתי אל מקום פלוני אלמוני אל מקום מכוסה ונטמן שיהו ממתינין לי שם ואי אתה מוצא שציוהו שאול לילך בשליחותו ולא שירע ממתינין לו נערים בשום מקום אלא כדי להוציא מלבו שאינו הולך יחידי שלא ישים אל לבו שבורח מפני שאול. ועתה מה יש תחת ירך חמשה לחם תנה בידי לצורך הנערים שיודעתי אל מקום פלוני אלמוני. או א) זר. פירש״י. ב) בכ״י: A• ג) כן ד.וא בכ״י ואיני בחד?*י, א1לי יש?1גרום: בגיס. ך) h“i שק צ״ל תחת מד. שנמצא בכ״י: הגע. ך;) עיין נם פי׳ הדד״ק.