Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 32

28 בלומר ואני תיל לישב עם המלך לאנול. ושלחתני ונסתרתי בשדה, שאילו נסתדתי בלא חדש ושבת לא ישים אביך אל לבו לשאול עלי כי יאמר מקרה הוא אבל מי שתיל לאכול על שלחן המלך לא נעדר שלא ישב על שלהן המלך ביום החודש. עד הערב השלישית, שאם נסתרתי יום אהד בלבד שלא אבוא אל שלחן המלך לא [ישאל?] אביך כי יאמר מקרה הוא אבל כשאסתר עד הערב השלישית אי איפשר שלא יפקידני אביך? (ו) כי זבח הימים שם לבל המשפחה, בך נהוגים משפחתו לזבוח זבחי שלמים בבית לחם עירו וקוראים לכל המשפחה בכל חודש וחודש ז (י״ב) ה* אלקי ישראל כי אחקור את אבי, פתרונו בשבועה בי אחקור את אבי ז (י־נ) כה יעשה ה׳ ליהונתן כה יעזור לי אלקים זרום וכה יוסיף ובה יעזור לי מעתה ועד עולם כי ייטיב אל אבי, פתר׳ כי ירבה אל אבי הרעה, ודומה לו הטיבו מצבות (הושע י׳ א׳ א) שפתר׳ הרבו, ויש לומר בי ייטיב אל א:* את הרעה כאשר יהיה טוב בעיני אבי להביא עליך רעה, כמו והיה כי יביאו עלץ (דברים ל׳ אי) שפתרון כאשר יבואו עליך 5 (י״ד) ולא אם עודני חי ולא תעשה עמדי הסד ה׳ ולא אמות, פתרונו וכי איני יודע שכל זמן שאני חי שלא תמנע מלעשות עמדי חסד הי ולא אמות בתמיד.?ז (ט״ז) ויכרת יהונתן עם בית דוד ברית וביקש ה׳ זה מיד דוד, כשמעל בברית שאמר אתה וציבא יחלקו את השדה (שמואל ב׳ י־׳ט ל׳) יצתה בת קול ואמרה רחבעם דרבעם תחלקו את המלוכהב), אלא שכינה הכתוב מיד אויבי דוד ז (י״ה) ויאמר לו יהונתן מחר חדש ונפקדת, שכן דרך אוכלי שולחן המלך להיות נפקדים בראש חודש כשאינן יושבין על השולחן. כי יפקד מושבך, פתרונו יחסר מושבך במו ולא נפקד ממנו איש (במדבר ל״א מ״ט) ז (י״ט) ושלשת תרד מאד, ביום השלישי תרד מאד בלב המלך שהד ביום ראשון לא יאמר מאומה כי יאמר מקדה הוא שלא באתה אבל ביום השלישי תרד מאד בלבו מדוע לא באתי■). ובאת אל המקום אשר נסתרת שם ביום המעשה, הוא יום זה שאני נותן לך עיצה שתסתר בשדה בלומר יום שאנו יועצים לעשות המעשהד). וישבת אצל האבן האזל, האזל על שם הולך בדרך ומתרנמען אזל [אבן אתא] אצל האבן המצויינת להולבי נתיבות, כך וכך פרסאות מן האבן הזאת עד מקום פלוני? (כ) שלשת החצים צדה אורה, לפי שהיה מתיירא לדבר עמו כרי שלא ירגישו בני אדם מודעו לשאול. צדה אורה, אצלה אורה למטרה אשנן־יל בלע״ו? (כ״ד) וישב המלך על הלחם לאכל, כל הסעודה נקראת על שם הלחם שכן הוא אומר בלטשצר מלבא עבד לחם רב לרברבנוהי אלף (דניאל ה׳ א׳) וכן וישבו לאכול לחם (בראשית ל״ז כ״ה)? (כ״ה) וישב המלך על מושבו כפעם בפעם אל מושב הקיר, בסוף השלחן ממוך לכותל. ויקם יהונתן וישב אבנר מצד שאול, כך היו מסובין דוד חתן המלך היה יושב לימין שאול ויהונתן בנו לשמאלו ואבנר בצד יהונתן, עבשיו כשברח דוד ונסתר מי הנון [לישב] לימין שאול לפי׳ קם יהונתן לישב לו לימין אביו ונמצא אבנר יושב במקום יהונתן מצד שאול לשמאלו. א) בך פירש הבוהבר גם בהושע שם ומביאו בשם תר״מ בן חל^בו. ב) עיין יומא דף ג״ו ע״ב. ב״ל •פירוש תסתבר 1זםד דברי הת״י: תתבעי?2וזדא. ך) עיין גם רד״ק.