Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1910-01-01 · VII. 1909 - 5670 (1910) · page 16

12 מהם יוצא ליפנות היה מביא כלי ונותן תהתיו ונפנה כסבור שיהא הבלי מפריד בינו ובין העכבר והעכבר בא ונוקב הכלי ועולה ושומט לו ראש בני מעיו והולך שהיה ראש בני מעיו ניקב [והיה עושה] א) שליחותו של מקום והעכבר נכנס 5 (ט) וישתיו להם טהורים, פתרונו ויוממן להם מכת טהורים, שעל מכת מהומה הוסיף להם מכת טהורים שלא כדרך שהכה במצרים הבה בה, שהדי מבת מצרים לא שימשו המכות כאחת אלא לאהר שכבתה מכה זו התחילה מכה אהרת משמשת ובאה אבל כאן אעפ״י שהיתה ידה׳ מהומה גדולה בעיר היתד. כמוםב) להם מבת טהורים! (י׳ב) והאנשים אשר לא מתו הוכו בטהורים, הוא שאמר למעלה (פסוק י״א) ויסתרו להם טהורים, ג (נ) אז ה־פאו ונודע לכם, לבשתשיבו לו אשם אז תתרפאו ולכשתתרפאו משתשיבו לו אשם אז יודע לבם למה לא הסיר ידו מכם לפי שחטאתם לו! (ד) חמשה טהרי זהב והמשה עכברי זהב, מעין המכה שהוא מכה אתכם תשיבו לו אשם שבן אומר למעלה ויך אותם בטהורים (ה׳ ו׳)! (ה) צלמי טחוריכם, דמות טהוריכם: (ו) כאשר התעלל בהם בכל מקום שכת׳ בתורה לשון שחוק הוא J) במו בי התעללת בי (כמדבר כ״ב כ״ט) וכן והתעוללו בי דשאול (בשמואל א׳ ל״א ד•) וכן אשר התעללתי במצרים (שמות י׳ בי) כלו׳ לאהר ששהק בהם שילחו והלכו להם ומוטב היה אשר שילהם מתהילה, ובכל מקום שכת׳ בלא תי״ו לשון מעללים הוא במו גבר ומעלליו י) ועולל למו (איכה א׳ כ״ב)! (ז) פרות עלות, מדקות אשר לא עלה עליהם עול! (ט) וראיתם אם דרך נבולו יעלה בית שמש, שלא תפנינה הפרות מאהריהן מפני בניהן שכליתם בבית ותמשכנה בענלה כמו שהיו מלומדות למלמד אעפ״י שלא עלה עליהם עול מעולם שלא הורגלו למשוך בקרון, אז תדעו שהוא עשהי) לנו את כל הרעה הנמלה זו! (יב) וישרנה הפרות, פתר׳ הלכו להם דרך ישר ולא סרו ימין ושמאל כדרך פרה מדקת שחוזרת להדק בנה בבית! (יג) וישמהו לראות, והיו משהקים ואומר־ מאן מארייך דנמהית מאן פייסיק דניפייסיתי) והיה להם ליפול על פניהם ולכרוע ולהשתחוות לפניו עד שיביא אהד מהם בנד כליל וכסו בה את הארון 0 וישיבוהו לבית אבינדב! (י״ט) בי ראו בארון ה׳ ראו שהוד. מנולה ולא אהד מהן היה נותן לב להביא בנד כליל לכסותו, ויך בעם שבעים איש המשים אלף איש, ודרג׳ יונתן וקטל בסבי עמא שבעין נברא ובקהלא חמשין אלפין גברא! (כ) ואל מי יעלה מעלינו, פתרי ואל מי נשלהנו להעלותו מעלינו. א) בה יש להשלים לענ״ד הזזסרון שבב״י אבל לכאורה המלות עד ״מקום" אין פה מקומן. ב) טלה זו בלתי מובנת לי. {) עיין גם פי׳ הרי״ק על שופטים י״ט כ״ה. ך) פסוק בזה לא מצאתי. ך) בב״י יעשה. ן) עיין □ומה דף ל״ה ע״ב במעון קצת משונה. ץ) עיין גם פי׳ הדד״ק.